Om Namah Shivay

Бэрон Баптист

Fri, 04 Dec 2009 16:13:48 GMT

Написала в ЧасКор про занятия у Бэрона Баптиста на прошедшей конференции YogaJournal.

вторник, 24 ноября 2009 года, 09.36

Юлия Макарова
Бэрон Баптист в Москве

Калифорнийский парень, который учит йоге

Yoga Journal продолжает привозить в Россию звёзд йоги со всего мира. В этом году хедлайнером конференции по йоге, проведённой журналом, стал Бэрон Баптист, калифорнийский учитель, который увлёк йогой звёзд кино и спорта. Подробнее

Там же интервью Ивана Ивановича, которое закончилось потому, что Барон переключился на проходящую мимо девицу и стал ее клеить...

вторник, 24 ноября 2009 года, 09.37

Бэрон Креститель

Остановите этот постоянный поток комментариев в своей голове и станьте самим бытием

Интервью с Бэроном Баптистом, известным американским учителем йоги, создателем стиля Baptist Power Vinyasa Yoga, который стал наставником голливудских звёзд Хелен Хант, Элизабет Шу, Джека Николсона, Уоррена Битти. Подробнее

Разбавим кошачью тему небольшой долей цинизма

Tue, 03 Nov 2009 14:00:24 GMT

Наша дворовая кошка по кличке Маманя не отличается чадолюбием. Как только котята вырастают, она начинает к ним относится, как к посторонним, и с адским шипением гонит прочь от кормушки. Наш домашний кот, Кисунский, стал уже большой, и хрен его отгонишь, так что иногда по вечерам мы наблюдаем битвы котов. Маманя выступает под псевдонимом "Горная ведьма", таков ее стиль: стелиться по полу, прижимая уши к голове, шипеть и плеваться, поднимая дыбом черную шерсть. Прозвище рыжего Кисунского на ринге - "Юный отшельник", он не кривляется, его подчерк - неожиданные нападения, которые чередуются долгими засадами на Маманю, которая обычно прячется от него под буфетом.
Так вот, Маманя с месяц назад снова родила пятерню, трех рыжих и двух черных. По велению хозяев дачи мы отправили ее с потомством в сарай, откуда они все исчезли. Мы с ужасом думали, их съели чужие коты (говорят, взрослые коты могут запросто съесть котенка, если голодны, поэтому кошка всегда прячет их в укромное место и вылизывает, чтобы они не пахли и не привлекали хищников). Неожиданно она привела их обратно, осталось три - две черных и один пушистый рыжий. Шутим, что она скормила диким котам двух рыжих, как представителей враждебного клана. Если кто подумает, что это циничная шутка, и что котят жалко, то подумайте о том, не хотите ли вы пригреть у себя одного из уцелевших маленьких дружелюбных существ и спасти его от суровой зимы.
Возьмите хотя бы рыжего пушистого! Он с первого дня стал ходить в туалет в поддончик! К тому же он похож на девочку, а значит, не будет метить дом!

Рыжий пушистый
(возможно девочка, в этой шерсти ничего не найдешь толком):

YogaJournal зажигает наоборот

Mon, 21 Sep 2009 16:14:46 GMT

Недавно общалась с коллегами-йогами. Из отдельных отрывков сложилась смешная история.
В прошлом году мы с Ваней отправили объявление в YogaJournal о предстоящих семинарах - нашем, с Сергеем Угрюмовым и еще одном, который должна была вести Галина Ожиганова в том же месте, где мы обычно проводим, так что мы решили ей помочь.
В журнале все появилось так: семинар Галины описан подробно, а про семинар с Сергеем упомянуто вскользь, в хвосте, после слов "А также..." К моменту выхода журнала Галина уже отменила свой семинар, так как не собрала достаточного числа учеников. А мы просто огорчились такой странной подставе, Сергей-то популярный преподаватель, казалось бы, его нужно вперед и на главное место. Но объявления бесплатные, так что, вроде, и придраться не к чему.
Прошло время. И вот коллеги жалуются: у двух наших преподавательниц, которые готовили семинар в Черногории, вышла объява все в том же журнале. С неправильным номером контактного телефона.
Организатор другого семинара, в Гоа, делится: в YogaJournal вышла информация о семинаре, в которой написано, что семинар в Гоа - для преподавателей. Естественно, по этому объявлению тоже никто не позвонил.
И ничего не поделаешь, объявления-то бесплатные.
Честно говоря, этот потчерк мне знаком. Эта эффективность, стремящаяся к нулю.
У нас в доме иногда прибирались таджики. Хорошо прибирались, чисто. Только один вместе с мусором выкинул билеты в Индию, а другая захлопнула сейф, который был куплен за пару дней до того. Короче, мы его так и не открыли: старый код не подходит, новый - неизвестен.
Я ни в коем случае не наезжаю на YogaJournal, он периодически организует правильные мероприятия, а иногда даже дает мне работу. Но может быть стоит заменить гастарбайтера в отделе будущих семинаров? Или хотя бы взять кого-нибудь из ближнего зарубежья?

Котятки!

Wed, 17 Jun 2009 09:50:06 GMT

У нас завелись котятки. Было три девочки, одну пристроили, две остались!

Котятки местной трубачеевской породы, здоровые, веселые, приученные к туалету. Девочки не метят дом, можно взять обеих, чтобы было веселей и даже не придется возиться с потомством. Котята исправно мурлычат и кошкотерапевтизируют хозяев.

История семьи Кисунских полна удивительных событий. Дядя котят, Кисунский-Мурмяу, зимой вылез из мансардного окна на крышу и съехал вниз как на трамплине, и хоть бы хны. Понимает человеческую речь, по крайней мере иногда удается его уговорить словами, например, выйти за дверь. Тетя котят, по прозвищу Сестрица, сама пришла из Москвы обратно, в Трубачеевку. Третью девочку, кстати, вскармливает собака, у которой была ложная беременность, поэтому появилось молоко. Будет время - напишу подробнее, а пока посмотрите видео с нашими симпопонами, которых пока зовут так: серая - Варвара Пушистка, рыжая - Снусмумрик.

Видео:

Статья про кошкотерапию здесь: http://www.chaskor.ru/p.php?id=6045

Визит Айенгара в Москву. Трудности перевода

Tue, 09 Jun 2009 15:18:41 GMT

В апреле в Москву приезжал наш учитель Шри Б.К.С. Айенгар. Я была одним из переводчиков этого головокружительного семинара. Учитель дал нам большой объем информации, которую мы будем обдумывать и проверять опытным путем еще долгие годы. Однако, призываю моих товарищей не торопиться с заключениями, а подождать видеозаписи.

Я вообще-то человек не очень общительный, но недавно говорила с подругой, которая, наоборот, много встречается с коллегами. Она рассказала удивительные вещи. Наши йоги бурно обсуждают семинар, но некоторые пункты обсуждения выглядят странно. Например, Учитель сказал, что в позе Треугольника стопы и анус должны формировать равносторонний треугольник. Однако, общественность теперь ищет некий треугольник в анусе, который должен там появиться в Триконасане. Не знаю, моя это вина или других переводчиков, или просто звук был технически плохо выставлен во время мероприятия, но оказалось, все всё поняли по-разному и, боюсь, в таком виде разнесли по городам и весям.

Недавно добрые люди дали мне диск с фотографиями с семинара. Вспомнился вихрь переживаний, который крутил меня те четыре дня… Говорят, за это время я похудела килограмм на десять. Было от чего. Вообще, судьба переводчика нелегка. Он не просто должен худо-бедно добраться до места проведения семинара и положить тушку на коврик в ожидании инструкций, он должен еще и что-то соображать на неродном языке и нон-стоп выдавать свои соображения несколько часов подряд. Причем все вокруг выполняют асаны, набираются бодрости, преподаватель горит по определению, так как это его шоу, его Big Time, а переводчик только расходует свою умственную энергию. Даже не за деньги, а за то, чтобы получить возможность позаниматься, когда его сменит напарник.

После семинара голова пустая, как кастрюля. Все, о чем говорят вокруг, автоматически переводится на другой язык. Засыпая как-то вечером после дня перевода заслышала вдалеке женский голос и сон стали теснить навязчивые мысли – это Лоис… я должна понять, что она говорит… почему так плохо слышно… Короче все признаки нервного и физического истощения.

Этот семинар с Гуруджи был большим испытанием для всех. И мне, наверное, досталось еще не сильно. Все-таки его визит был чем-то вроде инспекции для тех, кто развивает и пропагандирует метод йоги Айенгара в России, и были люди, которым пришлось ответить за свою лень, самонадеянность, стяжательство. Пишу так не потому, что думаю, что мои товарищи ленивы и т.д., а потому, что Гуруджи не терпит малейших неточностей, как в йоге, так и в жизни. И любопытно, что наши огрехи «по жизни» Гуруджи видит в нашей практике и немедленно исправляет, особенно если ученик добился высокого положения в иерархии школы или обладает сертификатом высокого уровня.

На этой платформе, которая стояла в центре зала, и на которой находились Гуруджи и демонстраторы, временами как будто крутился смерч. Учитель сыпал гневными репликами в адрес своих русских и индийских приближенных: «твое место в зале, у тебя этот сертификат случайно», «ты не делаешь то, что я говорю, как можно быть такой глупой», и т.д. Честно говоря, половину я не переводила, стараясь передать общее настроение без деталей, чтобы не травмировать тех, кому все это было адресовано. Мне тоже доставалось, иногда за дело, а иногда за то, что то, что он говорил, было настольно странно и непривычно, что ученики решали, что это я туплю и выполнять эту странную инструкцию (конкретно – «ссутулиться») не надо.

Перед семинаром, я, конечно, побаивалась. Я знаю свой уровень и понимаю, что даже при мобилизации всех внутренних запасов энергии я перевожу хорошо на 90 процентов. Может быть, это не так уж плохо… но тут речь шла о Гуруджи, который, во-первых, говорит очень непонятно и не делает пауз для перевода, во-вторых, невероятно требователен. Но я совершенно не подозревала, что проблема будет не в этом. На этом семинаре я познакомилась с капризным божеством, которое зовут «Звук». Никогда раньше я не имела дело с микрофоном, не понимала смысла саунд чека, не догадывалась о том, что даже если все отлично, но ничего не слышно, то тухлые помидоры на сцене неизбежны.

Пока занятие было похоже на класс – ученики сидят по коврикам и занимаются - все было хорошо. Проблемы начинались тогда, когда Гуруджи предлагал подойти поближе и посмотреть на то, что он будет показывать на платформе. Тогда люди (700 человек) плотно окружали платформу и становились амфитеатром – первые ряды – сидя, последние – стоя. И в этот живой амфитеатр звук с колонок, расположенных по периметру зала, не проникал, он шел поверх голов. Последние ряды еще что-то слышали, а первые – практически ничего. Предложение «говорить громче» я слышала примерно два раза в минуту. Сначала я пыталась объяснить, что в этих условиях придется смириться – или тебе хорошо видно, но плохо слышно, или наоборот, но потом я потеряла надежду на понимание и перестала реагировать. Добрая Вика даже продемонстрировала кому-то, кто жаловался на то, что я тихо говорю, реальные обстоятельства – просто вывела из толпы наружу и все стало слышно.

Я в принципе, все понимаю. Для многих присутствующих это было событие года, если не десятилетия – любимый Учитель приехал в Россию, некоторые ехали издалека на встречу с ним, заплатили кучу денег за билеты, и они хотели увидеть и понять все. Но именно из-за этого жажда знаний выросла до такого размера, что превратилась в голодного демона. И все эти демоны набросились на кого? В общем, я оказалась крайней за то, что YogaJournal не повесил экраны и не сделал трансляции, как было запланировано, за то, что звук не был выставлен должным образом (может быть, это было невозможно), за то, что Гуруджи не делал пауз, и мне приходилось говорить поверх его голоса, за то, что я своей задницей загораживала пять процентов происходящего на платформе, и за то, что я почти до самого конца не смогла уловить, когда меня слышно, а когда – нет и от чего это зависит.

Я не в смысле оправданий. Я действительно не умею громко говорить, хотя микрофон должен был заполнить этот пробел. И если у кого остались на мой счет невыплеснутые эмоции, можете это сделать здесь в комментах. Я просто рассказываю о самом ужасном и самом прекрасном событии в моей жизни за последние годы.

Мне будет это видеться на смертном одре – как я сижу на коленях на этой платформе, взгляд прикован к губам Учителя, голова пустая в ожидании его слов, а сзади нон-стоп слышатся голоса: «говори громче!», «подвинься!», «сядь, а то загораживаешь камеру», «встань, так лучше слышно». Некоторые голоса я узнаю, это мои ученики, учителя, друзья, они звучат просительно, мягко, но есть голоса, в которых слышится ненависть, и их немало. Они все что-то от меня хотят, но я не могу отвлечься от главного: услышать Учителя, понять и перевести. Когда первый день моего перевода закончился, я подумала, что если бы у людей вокруг были бы крючья, они бы сволокли меня с платформы и добили бы внизу. Энергетически я представляла из себя решето. На ногах раны от постоянного сидения и ползания по синтетическому покрытию. Голова – см. выше. Половина присутствующих меня откровенно ненавидела, и за что? За то, что я отдала всю свою кровь, но ее оказалось недостаточно, чтобы дать людям Звук.

В центре - Гуруджи, справа - я, ни сидя ни стоя, вокруг - живой амфитеатр (спасибо Саше за фото):

Потом, когда все разбредались по домам, ко мне подходили люди, которые говорили что-то вроде: «Я профессиональный переводчик, я очень вам сочувствую…все было хорошо - по настрою, по вашему состоянию». Сотоварищи - переводчики других классов семинара молча обнимали. Лена Ульмасбаева, глядя на мое убитое лицо, сказала: «Ты хоть сама понимаешь, что ты хорошо переводишь?» Подошли несколько коллег-йогов, которые сказали «Слышно плохо, но ты молодец»: те, кто меня знал, воспринимали все как-то по-другому, они наблюдали за битвой человека с обстоятельствами и по-своему «болели» за меня. Один, обычно суровый преподаватель сказал: «Да… ну ты сегодня, что ли, выпей…»

Начинался второй день моего перевода. Я приготовилась к очередной публичной казни. Немного порадовало попадание в цвет: у нас на занятиях, если ученик приходит в форме, по цвету совпадающей с формой учителя, значит, он правильно настроился. Я собиралась одеть оранжевое, как положено в воскресенье (астрологически правильный цвет), но не смогла подобрать подходящий комплект, и выбрала фиолетовое. Гуруджи обычно в белом, но в тот день впервые изменил привычке – на нем было фиолетовое дхоти (индийская нижняя одежда). В остальном все было по-прежнему – «плохо слышно», «перестань загораживать» и даже хуже – люди почувствовали, что это последний шанс что-то понять и поэтому окрики стали еще громче и настойчивее. Силы заканчивались, а до конца было еще очень далеко… И тут мне на помощь пришли индусы, ребята из группы поддержки Гуруджи. Вообще о них хочется рассказать подробнее.

Гуруджи с внучкой (спасибо Ладе за фото):

Все происходящее немного напоминало шоу – в том плане, что был лидер – Учитель и была его команда, в которой каждый знает свою роль, и все помогают друг другу. Когда Гуруджи показывал на ком-то сложную асану, остальные помогали, просто держали за разные части тела, чтобы человек не упал, так как демонстратору приходилось показывать свою лучшую позу, стоять в ней намного дольше обычного и выполнять нечеловечески сложные пункты, о которых говорит Учитель. Звезды этой команды – Эби, внучка Айенгара, и Райа – ученик Гуруджи, который рос и развивался у него на глазах. Они мгновенно перестраивали материалы для новой позы, терпеливо сносили критику и кидались на помощь Учителю, если была необходимость (например, чтобы спуститься с платформы, Гуруджи необходима опора, его колени уже не так сильны, как бывало, и всегда рядом оказывался кто-то, кто подставлял плечо). Вероятно, я была уже в таком состоянии, что вызвала их сочувствие, и они стали помогать и мне – внучка встала рядом и стала проговаривать за Гуруджи сложные пункты, а Райа, демонстратор, выразительно посмотрел мне в глаза и стал показывать мне, что должны сделать ученики, то есть делать все так, чтобы и мне на платформе было видно. Так, все вместе, мы закончили этот класс. Мы выложились по полной – все, включая Учителя. В конце он тихо сказал внучке: «Как я устал». Она обняла его, они спустились в зал и пошли к выходу. Вечером была сессия вопросов и ответов и Учитель провел ее блестяще – он излучал мудрость, человечность и чувство юмора. Это вызывает огромное уважение и хорошую зависть – все-таки энергия этого человека кажется неисчерпаемой. И хотя мы знаем ее источник, но даже занимаясь йогой ежедневно по нескольку часов и обладая преимуществом молодости, мы не можем сравниться с Учителем, которому недавно исполнилось 90.

Команда Гуруджи выполняет еще одну важную роль – она его защищает. Казалось бы, от кого? Вокруг восторженные ученики. Но голодные демоны толкают людей на крайности – подписывание книг после класса растягивается на полчаса и я наблюдаю, как Учитель пишет, пишет, и каждый раз подпись становится чуть менее разборчивой, его помощники взывают: «Не больше одной книги на человека, пожалуйста!» и все равно люди дают несколько, а то и пытаются подсунуть книги, которые ни к Учителю, ни к йоге не имеют отношения. Кто-то подходит к Гуруджи, поглощенному раздачей автографов, сзади, осторожно кладет руку ему на плечо и застывает с широкой улыбкой – друзья собираются его сфотографировать. Один из старших преподавателей отгоняет его: «Не трогайте Учителя!». Действительно, согласно традиции ученик может лишь коснуться стоп Гуру, не более. Человек отходит, топчется пару минут и тихой сапой подходит с другой стороны и снова кладет руку на плечо, как будто Учитель – ручной медведь для пляжного фото. В общем, дичь.

Впрочем, в этой разношерстной публике были и неожиданно приятные включения: группа кришнаитов (определяю по мешочку для малы, могу промахнуться), которые знают, как приветствуют в Индии большого человека. Когда Учитель входил в зал, они кричали «Айенгар Прабуджи! Джей!» и простирались вдоль дорожки к платформе. Остальные, неиндуизированные присутствующие смотрели на них с непониманием, но мне все равно нравилась эта волна радости от появления Гуру, которую запускали эти выкрики по залу.

Несмотря на суету, несколько подробностей выполнения асан все-таки отложились в голове и они радикально изменили мою практику. Жалко, что застряло так немного и страшно от того, что придется смотреть видеозапись, чтобы восстановить остальное. Еще раз все это пережить. Но ничего, как-то зарубцуется, как заросли царапины на ногах. Наверное, со временем останутся только хорошие воспоминания и я буду рассказывать об этом большом событии юным ученикам – «это было, когда Гуруджи приезжал в Москву»… И все-таки это было невероятно – наполненно, многопланово, прекрасно и ужасно, нечеловечески трудно и по-человечески глубоко и сердечно.

Да, я написала об этом статью для Частного Корреспондента, кто не знает, может почитать здесь:
http://www.chaskor.ru/p.php?id=5775

Умер Олег Киреев

Mon, 06 Apr 2009 11:26:01 GMT

Вчера были на поминках по Олегу Кирееву, моему старинному приятелю. Он был отличный человек, умный, веселый и гостеприимный, но вспыльчивый. Как-то он с моим мужем поссорился, да так, что мы потеряли его из виду на несколько лет. И вот – выбросился из окна. Иногда кажется, что жизнь вокруг идет очень медленно, любое изменение занимает время, а потом случится что-то такое и думаешь: как за секунду могло произойти что-то, что так много меняет? Вчера вечером собрались все друзья Олега, жильцы, которые в разное время жили в двух свободных комнатах его квартиры. Мы смотрели телепередачи с участием нашего друга и все было совершенно по-старому, как раньше, иногда я забывалась, и мне казалось, что Олег сейчас войдет в комнату, что он просто вышел в магазин за угощением для гостей.

В соседней комнате братья Олега рассказывали о его последних годах. Похоже, безумие вошло в его жизнь: он побывал в больнице, его лечили от приступов агрессии. Когда его в первый раз привели к врачу, он стал на него бросаться и кричать, но время от времени приходил в себя, удивленно оглядывался по сторонам и говорил: «Может, пойдем домой?». Я не специалист, но похоже на одержимость. Интересно, что думает по этому поводу его отец, православный священник? Впрочем, многие психотерапевты признают существование внутри человеческой личности некоего образования, которое называют «тело боли». У каждого человека есть больные места и иногда даже легкого ненамеренного касания собеседником опасной темы достаточно для того, чтобы это тело активизировалось и завладело своим хозяином. В такие моменты человек исчезает под натиском внутреннего монстра, который питается болью – своей и чужой. Многие ошибки и преступления совершаются в этом состоянии аффекта, может быть его поступок – один из них? Говорят, он не был удачлив в личной жизни в последнее время, не было денег, постоянно болела голова…

Стемнело, и в этой темноте Вадим, пожилой, постоянно больной интеллектуал и большой друг Олега, исключительно мрачная личность, предавался воспоминаниям в кругу грустных слушателей. И тут пошли такие хтонические глубины с использованием психиатрических терминов, что я решила сбежать на кухню. Здесь поминали квартиру – прибежище прогрессивной мысли и молодых и небогатых ее носителей. Эта квартира – эпоха в жизни любого ее частого визитера. Здесь устраивались концерты Псоя Короленко, читались лекции об авангардном кино. Честно говоря, были времена, когда каждый вечер здесь можно было найти приятную компанию и интересное дело. Несмотря на вспыльчивость, Олег был необыкновенно терпелив и пускал к себе жить самых разнообразных и в разной степени социально адаптированных людей. Кроме периодически возникающего Вадима, здесь проживали: анархисты, художники, журналисты, негр, сибирский шаман-алкоголик, автор песни «Деньги – это придуманный способ обмана», мелкий дилер? и т.д. Иногда бывали наркотики, но не в последние годы. Олег понимал тяжелые последствия употребления инъекционных наркотиков – его бывшая подруга, мать его дочери, увлекалась этим делом. Однажды Олег поехал в Киев, где подруга жила с новым бой-френдом, чтобы проведать дочь. Он застал все семейство в таком состоянии, что вышел из себя и выкинул в окно баночку с винтом. Естественно, был немедленно проклят хозяевами винта. Так что наркотики вряд ли замешаны. Честно говоря, все время, пока мы не общались, я улавливала отголоски его странностей от общих знакомых, но он же занимается йогой, думала я, значит, с ним все будет хорошо. Такая слепая вера в метод. Ведь он ездил в Индию, нашел Учителя. А теперь думаю: среди индийский учителей встречаются и те, кто уходил из жизни сам, покидал тело, иногда на глазах изумленных зрителей, может быть все-таки здесь тайна, а не трагедия?

Когда стоишь перед окном, в которое он вышел, возникает чувство подъема… Говорят, каждое действие и мысль оставляют следы в материальном мире и чуткий человек может их найти. И там, перед окном действительно хочется подняться в воздух, кажется, это будет легко, как во сне. А упал Олег странно – перелетел тротуар, перелетел куст и упал на землю. Я опять-таки не специалист, но мне кажется, чтобы удалиться от дома на такое расстояние, необходим толчок. То есть возможно все-таки это был взлет, пусть даже вызванный восторгом от того, что может быть простой выход из этой сложной жизни.

Иван Иванович, мой муж, сильно переживал. Ведь он пытался помириться с Олегом, они даже переписывались. Если бы Олег хотя бы дал знать нам всем, его друзьям, о том, как ему тяжело! Но безумие наоборот, толкало его в одиночное плаванье. Браться с опущенными глазами рассказывали о том, что примерно год назад он даже с ними видеться не захотел, попросил не приезжать. Так вот, Иван Иванович считает, что Олег посмертно может стать героем молодежи, ведь он зажигательно жил и умер молодым. «Его будут сравнивать с Че Геварой!», сказал Иван Иванович, и тут у меня в голове щелкнуло: вот что реально понравилось бы Олегу! Он всегда боготворил молодых борцов за справедливость, особенно тех, кто сражался с оружием руках… И ему хотелось походить на них: быть твердым, мужественным, неподкупным и обаятельным. И если к ним в компанию можно попасть с помощью ранней смерти, может быть, это лучше, чем невыносимая жизнь?

И нельзя не думать о том, почему это произошло, хотя теперь это пустые спекуляции. И нельзя открутить время на несколько дней назад, чтобы что-то сделать, успеть к нему.

Моя мачеха часто проведывает пожилых людей, отчасти по работе, отчасти – из дружеских чувств. Одна пожилая дама страдала подозрительностью и однажды обвинила мачеху в краже сумочки. Сумочка через некоторое время нашлась, а мачеха не смотря ни на что продолжает навещать эту старушку. Может быть, надо было терпеть эти приступы? Быть где-то рядом, хотя бы иногда. В общем, мысль моя кружит вокруг двух вопросов: Почему он сделал это? Почему меня не было рядом?

Теперь уже поздно, но все-таки. Олег, мы любим тебя.

Ом, намах Шивайя

Есть работа для журналистов и не только

Tue, 23 Sep 2008 11:48:23 GMT

Дорогие друзья!

Я теперь тружусь в новом интернет-проекте, который называется Частный корреспондент. Пока он в закрытом доступе, откроется в начале октября. Я заведую разделом "Здоровье", который так назван для краткости, на самом деле это скорее раздел о здоровом образе жизни и о том, как быть здоровым без лекарств. Планирую затрагивать самые разные темы, сейчас пишу о вредном влиянии выбросов мусоросжигательных заводов, готовлю подборку о йоге. Кстати, если вы знаете об интересных событиях в этой сфере, которые происходят или будут происходить в Москве, России, за границей - пишите, мы их осветим.

Нам нужны репортеры: люди, которым интересна эта тематика, легкие на подъем. Иногда нужно кого-то послать куда-то: взять комментарий у врача или духовного учителя, взять интервью, написать репортаж с места событий. Публикуем тексты, фото и видео.

Пишу об этом здесь потому, что хотелось бы привлечь к работе не просто журналистов, а людей, близких к йоге и духовности, тех, кому небезразличны проблемы загрязнения природы, тех, кто горит этим. Желателен опыт работы в журналистике или вообще опыт создания текстов.

Итак, требуются: люди, владеющие мастерством репортажа и заметки, имеющие (хотелось бы) диктофон и фотоапарат.
Обязательно: желание сделать мир лучше и получить за это гонорар. Желающие примкнуть, пришлите краткое резюме, в котором:
- ФИО, возраст, опыт работы, если есть.
- Каковы Ваши интересы внутри обширной темы "здоровье":
Медицина (если что-то конкретное, то - какой раздел)? Технологии на службе медицины? Психология?
Выживание в большом городе? Сохранение природных ресурсов как залог здоровья следующих поколений?
Духовные практики (единоборства)? Магия и целительство?
- Если занимаетесь йогой или другими практиками (единоборствами), укажите.

Шлите резюме на адрес julamakarova@yandex.ru это я, Юлия, редактор раздела "Здоровье".

Вайшнавский шансон

Sat, 17 May 2008 14:52:48 GMT

Если кто еще не слышал - довольно-таки знакомая музыка и созвучные сердцу йога слова. И в то же время как будто из другой вселенной.
http://yatsutko.livejournal.com/2236689.html

Крия-йога

Fri, 21 Mar 2008 10:54:42 GMT

Приезжает наш драгоценный Баба, Свами Шанкарананда Гири.
Те, кто хочет получить первую крию или просто сходить послушать - здесь расписание:
http://www.kriya-meditation.ru/

Ауровиль и Аруначала

Mon, 25 Feb 2008 19:28:20 GMT

Вернулись из Индии, теперь потихоньку буду выкладывать про наши приключения. Начну с конца - Тамил Наду и чуть-чуть Кералы.

Мы с Ваней продолжаем исследовать духовные сообщества Индии - в этот раз заглянули в Ауровиль. Не думаю, что за неделю мы смогли проникнуть глубоко, но кое-какое представление сложилось.

Репо - ауровилльское кафе внутри прибрежного гест-хауза. Самих ауровильцев среди отдыхающих распознать несложно - приезжие отличаются сгоревшими носами, тела завернуты в платки поверх мокрых купальников. Ауровильцы наоборот, хорошо одеты, женщины украшены замысловатыми прическами и ожерельями. Для них выходной день в Репо - одно из немногих светских мероприятий, которые бывают в этой далекой колонии, населенной в основном французами и устроенной по странным духовно-социалистическим правилам. Когда-то здесь были гиганты - Шри Ауробиндо и Мать (француженка по происхождению), они задумали этот город, в котором должны царить гармония, равноправие и духовность. Сейчас они ушли, их дети часто ссорятся между собой, индусы рвутся внутрь под любым предлогом, соблазняясь высокой по индийским меркам зарплатой. Для европейцев стать ауровильцем не так привлекательно - пресловутая зарплата платится только со второго года и составляет 500 долларов. Хотя те, кто потерял опору в жизни, сможет найти ее здесь - если будет полезен Ауровиллю, если будет соблюдать правила и если не будет показывать виду, что находит местный пафос чрезмерным. Для меня последнее главная проблема.

В сердце города - два объекта: Матримандир и дерево Баньян. Матримандир - золотой шар, внутри - комната для медитации, освещенная прозрачным шаром, на который падает луч солнечного света из купола. Луч управляется компьютером, внутри работает кондиционер, что было бы отлично, если бы не было слышно гудения. Внутри все белое и чистое, поэтому посетители должны надеть белые носки, что было бы разумно и прекрасно, если бы носки не были синтетическими. Посетителей пускают в комнату на 15 минут, остальных - на подольше, но тоже по предварительной записи. В общем, на мой вкус во всем этом слишком много искусственного и механического, поэтому приятнее было сидеть и медитировать под огромным деревом Баньян, которое стало когда-то отправной точкой строительства города. Говорят, Мать находилась в постоянном контакте с деревом: однажды проснувшись, она послала людей ему на помощь: кто-то воткнул в Баньян гвоздь.

Через некоторое время у меня затекла спина и я прилегла на скамейку. Но нет, тут лежать нельзя, можно только медитировать. Когда гиганты уходят, живой дух меркнет и люди пытаются восстановить устойчивость с помощью правил и ограничений, любовь к ушедшим становится слегка нарочитой, демонстративной. Однако, ауровильцы считают, что все идет согласно генеральному плану и Мать самолично за этим присматривает оттуда, из-за черной вуали.

Хотя в организации духовных практик хотелось бы более простого, человеческого подхода, есть сферы жизни, в которых ауровильцы преуспели именно благодаря технологиям и четкой организации труда: здесь плотно работают с альтернативными источниками энергии, мы видели автомобили с нулевым выбросом и пробную модель автомобиля на солнечной энергии, здесь шьют прекрасную одежду из чистого хлопка, выращивают вкуснейшие органические овощи и фрукты. Вообще в Ауровилле самая вкусная европейская еда в Индии, свежая и в меру соленая или сладкая.

Кроме того, город хорош тем, что здесь можно сделать базу для вылазок вглубь страны, где расположены важные святыни юга Индии. Мы успели попасть только в одно место - на гору Аруначалу, священную гору господа Шивы и место медитаций Шри Раманы Махарши. Говорят, гора представляет собой аспект огня господа Шивы, поэтому иногда вершину горы поливают маслом ги и поджигают. Наверное, это красиво, но мы попали на гору в обычный день ближе к закату и посидели в пещерах, где медитировал индийский святой. Ничего невероятного не произошло, откровения нас не посетили, но состояние было приятное. Двое садху неподалеку совершали омовение: оба крепкие, с красивыми бородами и волосами, мягкой улыбкой. Глаза у живущих на горе по-звериному чистые, настолько в них нет этого городского мусора сансары. Сама гора как бы мягкая, скругленная, притягательная, ласковая. По дороге прибился к нам мальчик, сказав, что он не гид, а друг, показывал нам танец тигра и напевал "тумба-кутумба, тумба-кутумба". В конце, конечно, попросил денег, но было не жалко.

Потом мы пошли в большой храм под горой, там была длинная очередь к алтарю. Мы стояли-стояли как вдруг обнаружили, что целое семейство пристраивается впереди нас. Не злобно, наоборот, с застенчивыми улыбками индийские тетушки оттирали нас своими крепкими боками. Это можно было стерпеть, но семейство постоянно росло и очередь стала увеличиваться в основном впереди нас, а не сзади. Я пыталась загородить проход своим телом, Ваня довольно весело (в общем-то торопиться нам было некуда) уговаривал их не делать этого, они, конечно, отвечали непонятное. «Что же это такое, - воззвала я мысленно, - чтобы в храме Шивы такое происходило?» Появился ответ в двух частях: во-первых это нам расплата за... я вспомнила, как в аэропорту перед отправкой сюда, в Ченнай, мы сидели рядом с воротами на посадку и ждали. В какой-то момент мы отвлеклись, началась посадка и выстроилась огромная очередь. Тут Ваня сказал: "Не будем же мы, белые люди, стоять в этой очереди!". Сказал вроде в шутку, посмеялся, но пристроился все-таки в начало и я за ним, внутренне понимая, что это как-то не очень хорошо, но испытывая облегчение, что не придется долго ждать и ответственность за такое поведение не на мне.

Как только я вспомнила этот эпизод, который стал кармической причиной всего происходящего, пришла вторая часть ответа на мой мысленный зов: посмотрим, чем обернется поклонение божеству для тех, кто так ведет себя в храме. Действительно, когда подошла наша очередь, нас сразу подхватил служитель и повел внутрь в святая святых, куда пускают за особые заслуги или деньги, по дороге мы увидели как брамин костерит тетку, которая меня отодвинула, не знаю уж за что.

В Индии легко стать маленьким белым господином, потому что здесь "любой каприз за ваши деньги", индусы сами провоцируют своей привычкой пускать белых на лучшие места и заискивать перед ними, как заискивают служащие перед начальством в перенаселенных индийских конторах-офисах. С другой стороны наше дело - не вестись, а практиковать равноправие. Поэтому легко понять трудности Ауровиля - не пускать индусов внутрь вроде несправедливо, но если их станет слишком много - будет дискриминация и горы мусора как во всем штате Тамил Наду. Хозяйка нашего гестхауза, русская женщина Татьяна объясняет: "Они же не были в Советском Союзе, допускают те же ошибки, как при социализме!". Она имеет в виду, что в любом месте, где зарплата фиксирована и не зависит от качества и количества труда, заводится много тунеядцев.

Кстати, это русское заведение на берегу называется "Waves", очень приятное - пальмовые хижины на каменных куриных ногах, хотя и без туалета. И Таня сама симпатичная, совершенно без чувства собственной важности: во время разговора пошел дождь - она вдруг вскочила, закричала: "Что же я, чуня вологодская!" и, причитая, заметалась собирать одеяла, развешенные для просушки. Она здесь уже 16 лет, дочь замужем за индусом, в общем, прижилась. Наша Таня Толочкова тоже вроде всем довольна. Есть, конечно, трудности - нет пока своего жилья, например. Но есть и решения. Я спросила у нее, какую программу она дает на своих занятиях в такую жару? Она ответила: "Наклоны! Наклоны в позах стоя, в позах сидя, в перевернутых позах и в прогибах."

Сережа Угрюмов показал нам местный роскошный ресторан, обратно ехали втроем на одном скутере. Все ничего, только на лежачих полицейских сильно трясет. Спустя неделю таким же образом мы катались в Керале. Разница в том, что вместо Сережи за рулем был пьяный индус, который приговаривал: «Не бойтесь! Я знаю индийский стиль вождения!». Сейчас мне самой удивительно, как это могло с нами произойти, но была ночь, в нашем скутере кончился бензин на полдороге к дому и другого шанса добраться не было. Так и поехали. Сначала было страшно, я читала мантры, потом ничего, стало даже весело от того как неожиданно может все повернуться.

Выборы президента России - условно/досрочно

Fri, 22 Feb 2008 17:38:56 GMT

Дорогие друзья!

Пользуясь случаем, приглашаю Вас принять участие в НЕОФИЦИАЛЬНЫХ
выборах президента России, которые пройдут в галерее Марата и Юлии
Гельман на Винзаводе. Торжественное открытие досрочного голосования
пройдет в 23 февраля в 18 часов.

Хотелось бы напомнить, что для принявших участие в досрочных выборах,
явка на избирательный участок не обязательна. Спешите выполнить свой
гражданский долг!

Инициативная группа по выдвижению Ивана Ивановича

P.S. тем, кто не может прибыть на избирательный участок, предлагается
оформить свой выбор дистанционно - через голосование в электронном
журнале Ивана Ивановича (http://ivanivanych.livejournal.com/), где
также находятся материалы предвыборной кампании

Семинар Станислава Грофа

Mon, 15 Oct 2007 11:52:58 GMT

Недавно в Москву приезжал профессор Станислав Гроф, известный психолог. На заре психоделической революции он экспериментировал с ЛСД и дружил со всеми ребятами: Ричардом Альпертом (в последствии – Рам Дасс), Тимом Лири и прочими ЛСД-трипманами. Из этой тусовки выросли несколько знаменитостей, развивавшихся в двух противоположных направлениях: хулиганы, поэты и творцы, которые ярко горели, но быстро погасли, и ученые\духовные учителя, которые живы до сих пор и несут свет измененного сознания миру.

Когда правительство США запретило использование ЛСД в научных целях, в которые входили не только употребление препарата молодыми экспериментаторами, но и использование ЛСД для облегчения состояния больных смертельными заболеваниями, Гроф, для введения человека в состояние измененного сознания, стал использовать особое дыхание, которое назвал холотропным. Этот ритм дыхания свойственен людям, принявшим ЛСД, но, как оказалось, действует и без препарата, сам по себе. В интервью Гроф признался: позже он узнал, что этот метод напоминает известную в Индии пранаяму «бхастрика». От знакомой нам бхастрики холотропное дыхание отличается тем, что человек лежит и дышит долго, иногда несколько часов. Происходит перенасыщение организма кислородом и в этой непривычной обстановке человек может переживать видения духовного содержания, совершать путешествия в другие миры, узнавать глубины своего существа. Как и употребление ЛСД такие упражнения – не развлечение и не удовольствие (особенно поначалу это состояние может вызвать сильный испуг), а, скорее, работа над собой и подчищение кармических хвостов.

Гроф мне симпатичен тем, что он ввел в психологию понятие «духовный опыт». Раньше человек, который пережил откровение, помещался в дурдом, его состояние гасилось транквилизаторами. Теперь для таких моментов есть законное место в жизни человека и его даже не будут считать сумасшедшим.

Свой московский семинар Гроф начал с рассказа о смерти и процессе умирания. В современном мире смерть – нечто невыносимо ужасное, конец всему. Страх смерти сопровождает человека всю жизнь. Мне в тот момент вспомнились слова Глории Голдберг с последнего семинара: «Раньше я жила на востоке США, а недавно переехала в Калифорнию. Никак не могу привыкнуть к особенностям местной жизни: здесь кладбища спрятаны так далеко, что никогда не попадаются на глаза. В Калифорнии вы не имеете права умереть, вы только можете сделать подтяжку лица.»

Если мы посмотрим на более ранние общества, с другим укладом жизни, мы увидим, что страх смерти не является для них чем-то неизбежным. В жизни человека из племени индейцев есть несколько моментов, когда он, с помощью шамана, совершает путешествие в загробный мир. Поэтому когда приходит время умирать, он уже знает, что его ждет, и поэтому не боится. Чтобы попасть в другой мир шаманы используют ритуалы (инициация – символическая смерть ребенка и рождение взрослого человека), в которых человек входит в измененное состояние сознания с помощью музыки, ритмических движений и использования психотропных веществ (особые виды грибов и растений). От себя добавлю, что такой же путь – из обычного мира в волшебный мир проделывают герои сказок, а с ними маленькие слушатели, которые просят на ночь почитать им еще чуть-чуть...

Гроф, я думаю, проложил в загробный мир настоящее шоссе – он общался и с мексиканскими шаманами, и с американскими и со всеми остальными. Не говоря о совместных семинарах с буддистами и йогами (был отдельный рассказ о Варанаси).

Исследуя переживания людей, находящихся в измененном состоянии сознания, Гроф заметил несколько типичных «трипов», в которых распознал глубоко спрятанные воспоминания людей об их рождении: часто пациенты рассказывали о том, как у них возникали ощущения скованности, затрудненности дыхания, борьбы в узком проходе и затем – освобождения. Интересно развитие темы. Откуда берутся войны? – спросил сам себя профессор. И ответил: войны высвобождают заряд агрессии, который есть в каждом человеке, этот заряд – и есть те самые подавленные воспоминания о том, как было хорошо в животе у мамы и как было страшно оттуда вылезать. Политические лидеры используют этот страх, выбирая для своих речей образы, которые убеждают народ в том, что враги угрожают снова подвергнуть их пытке рождения. Гроф показывал карикатуры из газет, в которых враги изображаются душителями, а «хорошие парни» - борющимися против сковывающих цепей, веревок, лап осьминога и т.д. Кроме того, отметил профессор, войны происходят в момент определенного сочетания звезд (а он знает толк в жизни:)))

Что же делать? - посыпались вопросы из зала. Во-первых, распознавать демагогию политиков и не принимать ее всерьез. Во-вторых, беречь беременных женщин. Сейчас почти всегда используют анастезию. С этим фактом профессор связывает распространение наркомании: «Маленький человек страдает и борется за свою жизнь и вдруг раз – и он ничего не чувствует. Он оказывается лишен радости победы, а на будущее остается мысль: если жизнь станет слишком жестока со мной, всегда можно принять наркотик.» Пусть беременные женщины будут здоровы и счастливы, пусть рожают как хотят и где хотят. Сейчас в Америке принято создавать для роженицы особую атмосферу: кто-то хочет рожать под звуки там-тама, кто-то в окружении родных. И эти комнаты располагаются недалеко от больницы, чтобы медицинская помощь могла подоспеть вовремя.

Получилась обратная композиция – от смерти к рождению. Две главных сцены из спектакля человеческой жизни, которые нужно пережить без страха. А Гроф уже уехал. Грибочки все померзли… Поехать искать шамана, что ли? Кстати, на русском издано несколько книг Станислава Грофа, так что почитайте, очень увлекательно. Есть, например, такая книжка: "Когда невозможное возможно. Приключения в необычных реальностях". Есть и последователи, которые проводят семинары по холотропному дыханию, я даже пробовала однажды, но как-то не вставило. Знающие люди говорят, что с первого раза не вставляет. В общем, Гроф – душка, за других не поручусь.

Семинар под Костромой и размышления о сердечной чакре

Fri, 20 Jul 2007 14:59:40 GMT

Закончился семинар под Костромой. Он вспоминается как какие-то суперскоростные гонки, два занятия асан в день, пранаяма, мои занятия по концентрации, а хочется еще искупаться, вечером посидеть у костра, да и после обеда полежать часок, чтобы компенсировать короткий ночной сон. В позах Супта полежать, естественно.

Несмотря на большие нагрузки, настроение нашей группы было приподнятое, новая информация воспринималась с интересом. Некоторые даже собирались по вечерам у Вики Пономаревой, чтобы поговорить о йоге. Хотя Санек наоборот, усиленно писал диссер, так что загуливал все, что мог. Смешно, школа давно позади, но стили поведения – отличник, хорошист, троечник (двоечников не было) остались. Я по природе своей хорошист, в какой-то момент инфекция перфекционизма дошла и до меня – «я же преподаватель йоги, я должна все делать отлично», но потом как-то подумалось, что оценки нам ставит кто-то, кто находится снаружи, поэтому они не всегда соответствуют действительности. Учится какой-то человек на тройки, а он – капха, медленно соображает и для него этот результат – максимум, то есть «отлично», но никто об этом не знает. Или наоборот, учится человек отлично, но в какой-то момент замечает, что увлекся своим положением отличника и учится уже не для того, чтобы что-то узнать, а для того, чтобы получить пятерку и доказать свой статус. А когда мы хотим получить желаемое любой ценой, уже недалеко до стресса. Особенно если человек приезжает на интенсив, где много учеников с большим сроком практики и занятия довольно продолжительные. В общем, в каждом деле есть место прогулу, если это поможет снять нервное и физическое напряжение.

Мои занятия по концентрации были посвящены чакрам. Сначала мы дышали и чувствовали потоки праны, затем наблюдали за точками, где эти потоки образуют завихрения, то есть чакры, пробовали увидеть свет, цвет, услышать звук и почувствовать вибрацию. Тем, у кого за плечами многолетняя практика асан, это дается без большого труда, так как чувствительность развита в достаточной степени. Те, кто только начинает заниматься йогой, не могут похвастаться быстрым результатом, хотя обычно есть в группе несколько начинающих, которые не только быстро находят чакры, но и рассказывают об особенных переживаниях. Одна девушка, например, задала такой вопрос – что это значит, когда разговариваешь с человеком и вдруг видишь себя и его как будто смотришь со стороны? Это говорит о том, что у человека хорошо развито тело энергии (частью которого являются чакры), оно может передвигаться отдельно от физического тела и, что удивительно, происходит это наяву. Во сне это случается с каждым, во всяком случае в особенных снах, которые не являются перевариванием дневных впечатлений, но я знаю буквально одного-двух человек, которые делали это днем, находясь в полном сознании.

Среди всех чакр особенно много дискуссий было о сердечной, Анахате. Интересный вопрос – насколько безусловна связь между раскрытой грудной клеткой и раскрытой сердечной чакрой. Конечно, раскрытие чакр связано с раскрытием тела, но не обязательно этот процесс идет от физического тела – к энергетическому, бывает и наоборот… Никто не знает, кем мы были раньше, какими сидхами обладали, с чем мы пришли в этот мир. Бывают, например, люди пожилые, скрюченные, но очень сердечные. А бывают, думаю, агрессивные люди с богатырской грудью.

Не обошлось без личностей – одни говорили: «Наш преподаватель, Сергей, вот отличный пример раскрытой грудной клетки и раскрытой сердечной чакры!» Другие говорили: «Что вы, он недавно жестоко обошелся с одной особой, которой до того подавал надежды! Так что широкая грудь еще ничего не значит.»

История с особой мне мало известна, может быть ее надежды были немного преувеличены, а насчет отношений с учениками Сережа безупречно следует дорогой, указанной нашими Учителями, а именно – пока ученик еще слаб, его практика непостоянна – о нем нужно заботится и опекать. Чем дольше практика, тем больше спрос, тем суровее отношение преподавателя к ученику. Так что если Сережа с милой улыбкой отвечает на ваши расспросы – вы в начале пути. Если он отмечает, что вы лежите «кривенько», а на вопросы отвечает через раз, вы – в верхней части списка подающих надежды. Страшно подумать, что будет дальше J

Разница между раскрытой сердечной чакрой и закрытой – как между словами добрый и добренький. Добренький всегда улыбается, а если он достаточно сознателен, то он и вести себя может вызывающе положительно, безупречно. Где-то он снимет свои сливки – получит удовлетворение от того, что он более добрый, чем окружающие или от того, что все неудачи можно списать на то, что он просто не заботится о себе, все – для других. Бывают такие мамаши, которые всю жизнь пичкают детей рассказами о том, что они отдали им лучшие годы и поставили крест на карьере. По-настоящему добрый человек подумает – несмотря на появление потомства, мне нужно помнить о работе, тогда в будущем я не стану обузой для своих детей. И такой человек совсем не всегда выглядит дружелюбно, часто он намеренно проявляет жесткость – это делается для того, чтобы растормошить своего собеседника или ученика, разбудить его собственные силы, сделать так, чтобы человек научился справляться со своими кризисами самостоятельно. Когда я переводила для Лоис, я наблюдала ее стиль – одна ученица пожаловалась на проблему в тазобедренном суставе. Лоис стала уделять ей больше внимания, тогда она пожаловалась на грудную клетку, потом выяснилось, что шея тоже болит – тогда Лоис довольно раздраженно ответила: «Не могу же я решить все ваши проблемы за один семинар!»

Вспоминаю случаи из своей жизни, когда мне казалось, что меня сильно обижали, и понимаю, что большинство людей делали это не из садизма, а от заботы обо мне. Это раскрывает мою сердечную чакру, и я передаю дальше этот сигнал. Так что если что не так, знайте, я не то имела в виду ;)

Семинар с Лоис: Вопросы жизни и смерти. Откуда берутся коврики?

Mon, 28 May 2007 11:32:23 GMT

Семинар с Лоис запомнился по нескольким причинам. Теперь, когда прошла неделя, многое я уже рассказала ученикам, что-то осталось как золотой фонд - например, то, что в Адхо Мукха Шванасане (Собаке Мордой Вниз) мы, оказывается, вращая верх руки изнутри наружу и поднимая трапеции к талии должны вращать дельтовидную мышцу (угол плеча другими словами) внутрь, в противопоток движению верха руки. На словах это не очень понятно, но если у кого болит шея или плечевой сустав, как у меня, попробуйте - один этот пункт помог мне собрать воедино мозаику движений рук в асанах. Это относится и к другим позам, не только к Собаке. Что-то из того, что рассказала Лоис осталось нам для самостоятельной работы - например, что в Пуне теперь такие веяния: расстояние между ног в Триконасане все увеличивается, а в Паршва Конасане - уменьшается. "Вспомните, - говорила Лоис, - как делает эту позу Кришнамачарья, учитель Айенгара. Угол между голенью и бедром передней ноги у него не прямой, а острый!" Израильская гостя семинара не выдержала: "Но это противоречит всему, чему нас учили!" "Раскройте свой ум, - многозначительно отвечала Лоис, - но не учите этому своих учеников, пока не поймете сами, зачем это нужно."

Последнее занятие семинара было для преподавателей. Планировалась работа с плечами и шеей, но появление нескольких пациентов изменило планы Лоис. На занятие пришли две преподавательницы (одна - из Питера), которые перенесли удаление злокачественных опухолей, поэтому вторая половина занятия была посвящена работе с раковыми больными и с теми, кто перенес хирургию и химиотерапию в связи с онкологией.

В моей семье есть история раковых заболеваний, поэтому эта тема мне очень интересна. Когда-то я скорее старалась ничего не знать, так спокойнее. Сейчас мне кажется, что лучше смотреть на свой страх открытыми глазами. Не могу сказать, что больше не боюсь, но, по крайней мере теперь я знаю, чего боюсь. Поэтому я решила записать всю полезную информацию, рассказанную Лоис, для тех, кто интересуется этим вопросом. Сами позы можно попросить у тех, кто фотографировал на семинаре - я-то переводила, было не до того. Кому тема рака кажется слишком мрачной, не читайте дальше.

Итак, причины рака:

- загрязнение окружающей среды. "Слишком много химии вокруг," - сказала Лоис, комментируя рост числа больных раком. Вся бытовая химия, мне кажется, вредна для здоровья. Освежители воздуха, стиральный порошок, духи и дезодоранты, средства для посуды и т.д. У меня мастопатия и я чувствую ее, когда забываю надеть резиновые перчатки во время мытья посуды. Насчет дезодорированной туалетной бумаги у нас с Ваней спор вышел. Он купил большую упаковку - рулонов 12, а она - с ароматом персика. Я собиралась ее выкинуть, а он не дал, сказал, что я все придумываю, будто чувствую разницу. Во-первых, она воняет. Во вторых - действительно, мужчины могут этого не понимать - они пользуются бумагой только э-э-э... наружно, а у женщин эта бумага соприкасается со слизистой оболочкой, которая имеет свою среду, свою чувствительность. Это то же самое, что ароматизаторы в рот совать.

- неразумное использование бытовой техники. Я спросила у Лоис, вызывают ли рак мобильные телефоны? Она ответила "Они говорят, что нет, но кто знает?" Моя сестра считает меня сумасшедшей, но после разговора по мобильнику я чувствую изменения состояния мозга в участке ближе к уху и в пальцах руки, которая держит телефон. После пятнадцатиминутного разговора Ваня бросил телефон и закричал: "Он съел мой палец!" Чтобы снизить вред, я стала говорить по громкой связи, так неприятные ощущения почти не возникают. А ведь еще есть другие источники излучения: компьютеры, спутниковые антенны, телевизоры...

- коммерческое использование достижений медицины. Лоис: "В США в последнее время уменьшилось количество женщин с раком молочной железы. Это связано с тем, что наконец опубликовали исследование о вреде гормональных таблеток, задерживающих наступление менопаузы." Дальше Лоис стала говорить о том, что для фармацевтических компаний гормональные средства - это большой бизнес, поэтому они не торопятся рассказывать общественности об их потенциальном вреде. Недавно один наш знакомый всего 25-ти лет заболел раком крови. Его лечат врачи, но мы с Ваней решили посоветоваться со знающими людьми и, в частности, при встрече спросили у Лены Ульмасбаевой, что она думает об этом. Она узнала возраст больного и сказала, что сейчас все чаще это заболевание встречается у молодых людей и подростков. Это связано с тем, что вырастают дети, чьи матери в свое время пользовались гормональной контрацепцией. На вопрос: "Что делать?" она ответила, что можно попробовать совершить паломничество или что-то в этом духе. Но, честно говоря, Леша проходит уже второй курс химиотерапии и вряд ли врачи выпустят его из своих цепких рук в ближайшее время. Кстати, когда был составлен гороскоп больного, оказалось, что у него сейчас - семь с половиной лет Сатурна. То есть такой период, когда наступает ...дец тем или иным способом. Причем осталось полтора года, так что если он доживет до конца саде сати, у него будет шанс.

Особенности болезни и практики: рак, как и последующая химиотерапия, - это состояния повышенной питты, тело как бы "горит", поэтому нужно делать только восстанавливающие позы в течение года после операции или терапии. Позы на раскрытие, их нужно выполнять без напряжения, так, чтобы была возможность расслабить подмышки и внутренние пахи. Это делается для того, чтобы могла нормально функционировать лимфатическая система. Одна из больных расстроилась и сказала, что совсем ослабеет без активной практики. "Это ничего, - ответила Лоис, - надо восстановить организм, а затем двигаться дальше".

Перспективы больных - зависят от тяжести заболевания. "Вы можете мне не поверить сейчас, вы слишком вовлечены в свою болезнь, но знайте, что это - только короткий эпизод на широком полотне вашей жизни" - говорила Лоис нашим пациенткам. Она также рассказала мне, что одна известная американская йогиня недавно поправилась после тяжелой болезни. У нее был рак позвоночника и в какой-то момент ей даже вставили туда металлический стержень. Все началось пять лет назад, а недавно она вернулась - приехала на йогическую конвенцию и делала все наравне с остальными. Так что хэппи энд возможен. Хотя, с точки зрения проработки кармических загрязнений любая болезнь - счастливая возможность очиститься. Но это выводит нас на новый пласт религиозной мысли, где считается, что чем хуже - тем лучше. А тело все равно умрет рано или поздно. Нельзя сказать, что Лоис была совсем далека от такого мировоззрения, когда говорила: "Болезнь может привести человека в йогу, но мы занимаемся не для того, чтобы выздороветь. Мы практикуем из любви к йоге." Как дойти до этих чистых высот, когда делаешь что-то не из-за страха, а из любви? Иногда кажется, что ты уже там, а потом вдруг обратно оказываешся здесь. На всякий случай спросила у Лоис, верит ли она в реинкарнацию. Да, верит, хотя считает, что существо теряет свои личностные особенности, когда попадает в этот резервуар всего сущего, а вновь из него появляется уже с каким-то другим набором свойств, так что рассказы о прошлых жизнях зачастую - спекуляция. "А как же Далай-Лама?" - хотела спросить я, но усовестилась использовать свое положение.

Несмотря ни на что этот семинар был по обыкновению богат шутками и всельем, но все забылось кроме одной мега-шутки, которая прозвучала как раз на последнем занятии. Лоис показывала, как работать с девушкой, у которой цикл длится три месяца (для мужчин поясню на всякий случай, что это в три раза дольше обычного, а значит, говорит о неполадках в системе). Девушка делала что-то вроде Супта Баддха Конасаны... или Сету Бандха Сарвангасаны с ногами Упавишта Конасаны... - короче, лежала на спине с широко разведенными бедрами. Лоис стояла над ней, ногами сжав ее талию, чтобы та оставалась на месте, в то время как Костя вытаскивал из-под таза пациентки свернутый в конус коврик, который вылезал между ног, так как должен был потянуть за собой кожу крестца и удлиннить ягодицы. И тут Лоис сказала такое, что я подумала, что ослышалась. Она сказала буквально: "Мы рожаем зеленый коврик!" Тут я вспомнила, что в английском, в отличие от русского, можно так сказать, хотя в русском рожает только роженица, а остальные помогают. Пришлось сказать: "Она рожает зеленый коврик!", а Костя сделал перевод законченным, воскликнув: "А мы помогаем!" Он картинно вытащил коврик, держа его как ребенка, и бросил стоящему неподалеку Максиму. Помню, что не удержалась от мысли :"Вот они, мужчины, как разбрасываются младенцами", что было, конечно, полным абсурдом. В общем, эффект неожиданности был сильный по контрасту с серьезностью темы занятия, так что все долго смеялись.

Йога в мае: история из жизни Учителя и экзамен на Джуниор

Mon, 21 May 2007 08:08:32 GMT

Была слишком занята, чтобы писать, поэтому в голове накопилась масса историй.

Май вообще оказался богатым на события, связанные с йогой. Пришлось забросить брейк-данс, и, как следствие, немного растолстеть. Правда жизни такова, что динамические нагрузки неплохо уплотняют тело и разгоняют тамас.

В начале месяца в Москву приехал наш Учитель крийя-йоги Свами Шанкарананда Гири. Его публичную лекцию мы записали на видео, три отрывка можно посмотреть на нашем сайте www.zaen.ru. Потом началась практика, которую могут посещать только крийя-йоги и на одном из этих занятий Баба рассказал интересную историю. Так как она не имеет отношения к тайной практике, позволю себе привести ее здесь.

Баба сказал: Вот вы ко мне подходите, просите защиты, благословения, просите, чтобы я молился за вас. Но вы - йоги, вы можете сами себе помочь. Можете даже защищать и благословлять других людей.

Когда я был маленьким, мне было двеннадцать лет и я только что получил посвящение в крийя-йогу, со мной произошел такой случай. В Индии есть люди, которые живут в сельской местности и называются tribals, племена. (Так называют тех, кто не поклоняется индийским богам.) Иногда они приходят в город, чтобы попрошайничать. Они могут попросить у вас денег и если вы не дадите, начнут резать себя ножом вот здесь, здесь или даже здесь. (Баба показал на живот, руку и лицо.) Кровь льется потоками, очень страшно. Но это не по-настоящему, это иллюзия. Вас они не тронут.Так вот, один старик-тантрик из племени пришел в город, чтобы показывать свои фокусы и собирать деньги. Я был в толпе зрителей и тут для какого-то фокуса он попросил меня выйти к нему вперед. Я не пошел. Люди вокруг стали меня толкать, мол, иди, потому что известно, что тантрикам нельзя отказывать, иначе может случиться беда. Они могут прочитать свои мантры и человека будет тошнить кровью, например. Они много чего могут. Но я не пошел, убежал в свою комнату - это было недалеко. Я был испуган, и чтобы успокоиться, стал делать свою практику. Я знал только два упражнения, Маха Мудру и еще одну медитацию.

Люди, которые остались смотреть фокусы старика, потом мне рассказали, что произошло после того, как я убежал. Тантрик очень разозлился: я ослушался его на виду у всех. Он стал ругаться и сказал, что немедленно наведет на меня страшную порчу. Потом сказал: идите, посмотрите как он мучается. Люди побежали к моему дому, заглянули в окно моей комнаты для медитаций. Я сидел с закрытыми глазам и выглядел вполне нормально. Они вернулись к нему и сказали: он в полном здравии. Тогда он сам пошел к моему дому, стал ходить вокруг и читать мантры. Потом заглянул в окошко, увидел, что со мной все в порядке, и сказал: "У этого мальчика сильная защита. Он делает что-то, что мешает мне ему навредить". А я тогда был очень неопытным йогом. Так что вы - йоги-домохозяева и вы можете сами себя защитить.

Баба дал нам новую практику и улетел. Грустить было некогда - на носу был мой экзамен на Джуниор 1 (третья ступень в учительской классификации преподавателей йоги Айенгара). Экзамен преподаватель сдает раз в два года примерно, так что это волнующее событие, оно как камень, брошенный в воду, создает круги, которые расходятся в прошлое и будущее. Для меня все началось примерно за неделю до экзамена, когда я попробовала сделать Сарвангасану на новых одеялах, они оказались слишком мягкие. В позе я чувствовала неудобство, но не так, чтобы слишком. Только после поняла, что серьезно повредила себе шею и плечо и практически не могу повернуть голову. Я перестала делать перевернутые, но времени оставалось слишком мало. На экзамен я шла с мыслью о том, что если я сделаю эти пять минут стойки на голове и десять минут стойки на плечах с вариациями, стану инвалидом. Не говоря о балансах, когда вес тела тоже приходится на руки и плечи.

У меня есть привычка перед серьезными испытаниями обращаться к своим небесным покровителям. Я прошу их только о том, чтобы все произошло согласно их воле, потому что уверена, что они хотят для меня добра и любая трудность - это испытание для того, чтобы я стала крепче. Бывало такое, что испытания становились невыносимыми - тогда я сообщала им, что больше не могу и тут же наступало облегчение. Поэтому я все-таки шла на этот экзамен несмотря на свернутую шею и мрачные ожидания.

Уже в процессе разминки перед сдачей практики у меня начались месячные, при том, что по расписанию это должно было случиться не скоро. Я расстроилась еще больше - от волнений у меня нарушился цикл. Потом подумала: это же мой единственный шанс не стать инвалидом, я ведь не могу теперь делать перевернутые! Так оно и вышло. Я только входила в позу и тут же выходила. Несмотря на это, в моем табеле появились оценки, абсолютно соответствующие моей практике - позы стоя и наклоны - хорошо, скручивания - похуже, прогибы и перевернутые - так себе и т.д. Оказалось, для опытных экзаменаторов все и так понятно.

Для тех, кто собирается сдавать эти экзамены, расскажу немного подробнее. Если зимой, когда мы сдавали на Джуниор нашим, российским учителям, упор делался на практику, то сейчас, когда мы сдавали Лоис Штайнберг, главный акцент был на преподавании. Программа практики была легче по сравнению с декабрьской. Практику сдали все, преподавание - только те двое, кто пересдавал с декабря. Потом Лоис несколько раз выражалась насчет того, как она была неприятно поражена. Ситуация сложилась так: моим товарищам выдали листки с позами, которым нужно было учить на экзамене. Пять, кажется, поз, сорок минут длится этот "урок" и все экзаменаторы смотрят. (Сама я сдала преподавание в декабре, так что рассказываю со слов сдававших.) Позы сложные - Пинча Маюрасана, стойка на руках, стойка на голове. "Как учить? Как если бы ученики делали позу впервые? ", - спросили мои товарищи, - "Ориентируйтесь на уровень учеников," - ответила Лоис. Кстати, в качестве учеников на этот раз принимались только настоящие ученики, преподавателей не пустили, так что люди пришли совсем неопытные. Поэтому многие мои товарищи стали учить их самым азам и до полной позы не дошли. Действительно, если человек никогда не делал стойку на руках, трудно научить его полной позе за пять минут. Как оказалось, в этом и был смысл экзамена. Учитель должен был показать, что он знает, как учить сложным позам, умеет помогать ученикам входить в стойку на руках, голове и т.д. Мне кажется, неважный результат экзамена - это не неумение наших молодых преподавателей, а скорее непонимание, что же от них хотят.

Этот экзамен был особым, Лоис пригласили, чтобы она научила наших старших преподавателей принимать экзамены у младших. Поэтому на сдаче практики экзаменаторов было больше, чем нас, пришедших сдавать - восемь против шести. Они учились принимать экзамен, а мы - сдавать. В следующий раз будем умнее.

Ваня удивился результатам сдачи и сказал, что нужен человек большого мужества, чтобы завернуть Рудневу и других. Лоис, по словам Вани, делает экзамен "sexy". Это английское слово буквально значит "сексуальный", но сейчас приобретает значение "притягательный". Если бы все сдали экзамен - он не был бы такой желанной целью, никто бы не волновался и не готовился так серьезно. Это бы не было таким достижением и почетом - сдать экзамен. Что касается не сдавших - я сама была в такой ситуации зимой, когда сдала наполовину. Это хороший повод задуматься над собственным несовершенством и над тем, как его исправлять. В общем-то это только полезно.

Потом начался семинар с Лоис, который принес несколько открытий и откровений. Батарейка моих писательских возможностей уже на нуле, так что продолжение следует...

Иван Иванович высказался по эстонскому вопросу

Wed, 09 May 2007 20:39:17 GMT

Теперь на видео. ivanivanych

И я тоже.

Новый Год в Варанаси

Mon, 05 Mar 2007 14:24:32 GMT

В прошлогодней поездке мы загнули святые места, поэтому все время казалось, что чего-то не хватает. Поэтому на этот раз поехали сразу в Варанаси. Другое название города - Бенарес и он считается одним из старейших городов Индии. Учитывая возраст Индии, можно смело сказать, что Варанаси - один из старейших "живых" городов мира. В "Сказках Тысячи и одной ночи", кажется, мне встречалось упоминание о Бенаресе как о городе, в котором живут маги и астрологи. Современные индусы из других мест считают этот город небезопасным, особенно для приезжих простаков.
Старая часть города - удивительно грязное место. Представьте себе любой по-настоящему старый город с узкими улочками и плотной двух-трехэтажной застройкой, затем представьте, как эти улочки поливают помоями несколько тысяч лет, заселите их лишайными собаками, испражняющимися на ходу коровами, нищими и смуглыми парнями на велосипедах и мотоциклах - и вот, Варанаси как живой стоит перед вашим внутренним взором. Реклама ресторана, который нам полюбился, звучит так: "We are less dirty!", что значит "У нас менее грязно!"
И тем не менее, здесь полно иностранцев и индусов-приезжих. Варанаси - всеиндийский крематорий: считается, что человек, который умрет или по крайней мере будет сожжен в этом городе сразу попадает к господу Шиве. То есть выходит из сансары - круговорота смертей и перерождений и сливается с Всевышним. Это вроде как попасть в рай по христианским понятиям. Сходство приблизительное, но у нас тоже говорят: "Его прибрал Господь".
Трупы жгут на гхатах, это набережные-лестницы, спускающиеся к реке. Ганг местные называют "Ганга", что более естественно, потому что в индуистской системе божеств Ганга - женщина, богиня священной реки. Индийские ученые научно доказали святость Ганги - они взяли пробы воды, проанализировали их и подтвердили - река остается чистой несмотря на то, что туда бросают пепел, оставшийся после кремации, недогоревшие остатки трупов и много всякого мусора.
Когда мы приехали, первым делом пошли на ежевечернюю службу-поклонение Ганге. Все происходит на берегу, несколько молодых священнослужителей совершают пуджу медленно размахивая по очередно сосудом с огнем, метелкой из конского хвоста и другими ритаульными предметами. Потом все присутствующие спускаются к воде и опускают туда плавучие свечки и цветы. Церемония вызвала сильные ощущения: по телу бегали мурашки и было чувство воспламенения, холодного жара в теле и вокруг.
Мы поселились в Вишну гест-хаузе, что на берегу. Каждый вечер нас навещали обезьяны - их тут множество, они путешествуют по крышам и деревьям в надежде на съестное. Крыша дома в Варанаси - это обычно место отдыха, так как дворов тут почти нет - слишком плотная застройка. Поэтому на каждой крыше лежит толстая длинная палка, которой хозяин дома гоняет обезьян. Ваня любил наблюдать за обезьянами на соседних крышах. Особенно ему нравилась ручная обезьянка, которую мальчик водил за собой на поводке. Она была не похожа на местных драных сородичей, чистая и без красного зада, получается как породистая среди дворняжек. Обычных обезьян Ваня называл довольно презрительно "резусами". Какой-то жж-юзер с таким именем наезжал на него в связи с работой в СУПе, так что это слово для него ругательное. Как-то подхожу к комнате - дверь нараспашку, из нее стремительно выбегает маленькая обезьянка, за ней взрослая, которая тащит гранат. Внутри лежит возмущенный Ваня: дверь-то я забыла закрыть. Зато удовольствие для обезьян: опасное приключение со счастливым финалом - мама с дочкой грызут гранат на соседней крыше.
Вскоре после приезда мы заболели - я простудилась, а Ваня отравился. Вообще, осмотревшись вокруг я заметила, что почти все иностранцы в нашем гест-хаузе болеют. Ночью через сквозную вентиляцию слышны звуки сморкания, кашля, блевания и, извините, просера.
Когда мы собирались в поездку у меня были определенные ожидания от Варанаси. Умирать мы не собирались, но я много читала о том, что продвижению по пути способствует обряд как бы смерти - смерти эго, а где это можно сделать лучше, чем в городе смерти. Так что я ожидала life changing experience, но не думала, что это будет так буквально: несколько дней мы почти не выходили из комнаты, лежали пластом и загибались.
Наступило 31 декабря и мы, почувствовав себя немного лучше, вышли прогуляться. Думали, как нам отметить Новый Год и решили положиться на высшие силы. В Индии все происходит неспроста и, если послать запрос, можно получить ответ, неожиданный и удивительный.
Мы гуляли по городу и ближе к закату перед нами нарисовался маленький человечек, который призывно и таинственно поманил за собой.
"Как ты думаешь, это не опасно?" - спросил Ваня, когда мы двинулись за ним вглубь темного лабиринта. Я посмотрела на нашего проводника: он был похож на моего первого мужа, щуплый, в очках, с хитрым и одновременно беспомощным взглядом человека, склонного к самоинтоксикации. Нет, мой первый муж не опасен, он мухи не обидит. Самый страшный его грех - ежедневные возлияния водкой с пивом. Некоторое время мы почти бежали за ним по старому городу, иногда останавливались, проводник исчезал, появлялся с другой стороны, шел дальше, опять пропадал. В конце концов, когда уже наступила ночь и стало темно и промозгло, мы вышли на берег реки, к гхату, который был в двух шагах от нашего гест-хауза. Внутри набережной оказалась бетонная пещера - подпольный храм Ганеша, слоноголового сына Шивы. Там сидело несколько человек и стоял густой дым. В Индии курение конопли - духовная практика, многие садху, поклоняющиеся Шиве, курят ежедневно: состояние божественного опьянения делает их менее зависимыми от реального мира и приближает к постижению Божества. Шива, кстати, считается покровителем гашиша. Во время пахтания океана, которое предприняли боги и асуры для того, чтобы добыть нектар бессмертия, появилось несколько побочных продуктов: смертельный яд, волшебная корова, богиня Лакшми и, в том числе, росток конопли, который отдали Шиве на сохранение.
Мы познакомились с братом "бывшего мужа", который оказался учителем йоги, а также человеком, которого все называли Гуру. Гуру с виду напоминал бомжа, отчасти из-за индийской привычки обвязывать голову шарфом так, как у нас подвязывают флюс. Узел шарфа приходился на щеку, усиливая сходство. Лицо его было довольно распухшим, нескольких зубов не хватало. Однако вид он имел важный, прилично говорил по-английски и тут же стал с нами беседовать. "Бывший муж" стал крошить на газете сухие растения, низко наклоняя голову и подслеповато всматриваясь в состав поверх очков. Как часто я видела эту сцену в нашей химкинской квартире, только вместо газеты был стакан, куда наливалась выпивка.
Спасибо Ване, он взял на себя общение с Гуру, так что я смогла смотреть на все со стороны. Еще несколько человек сидело в глубине пещеры и кивали головами в такт речи Гуру, изредка вставаляя пару слов. Поговорили о духовности ("скоро Мела в соседнем Аллахабаде"), о русских туристах ("они если уж приезжают, потом возвращаются каждый год"), о том, как индийское правительство ограничивает свободы ("Представляете, у нас курение травы запрещено! - Так вот же вы сидите и курите! - Так это храм! - А у нас нигде нельзя. - Да ну?!").
Туристическая тропа проходила буквально в паре метров выше по набережной, но, естественно, иностранцам хватало благоразумия не соваться в темный подвал, обращенный входом к реке. Иногда с тропы приходил торговец чаем - он забирал пустые стаканы, оставлял полные, делал затяжку и шел обратно на работу. Заходили прилично одетые молодые люди, кланялись Ганешу и подсаживались к компании.
"Мой Гуруджи - велик!" - приговаривал "бывший муж" как мне показалось слегка иронически, он никогда не отличался набожностью. "Какова же твоя практика?" - спрашивали мы, -"сидеть у стоп моего Гуру", - подмигивал он, набивая трубку-чилим. "Бом Болинатх!" - он прикладывал чилим ко лбу, посвящая его Шиве перед каждой затяжкой.
Постепенно мне все труднее становилось вслушиваться в беседу, стало лень разбирать слова - я уже поняла, что ничего нового Гуруджи не расскажет, хотя бы потому, что считает нас обычными чайниками. Поэтому я просто улыбалась и кивала головой, наслаждаясь потоком этой странной потусторонней жизни. Постепенно мне начало казаться, что я родилась здесь, в Варанаси, давно знаю и люблю этих людей вокруг, а Шива действительно присматривает сверху за этим мрачноватым городом и его непутевыми обитателями. Ноги затекли и я вышла пройтись по набережной. Погрелась у погребального костра по соседству, прочитала свои ежедневные мантры. Появился Ваня, позвал домой. Я же оставила там сумку! Я спустилась в пещеру, там все было по-прежнему, взяла сумку. Ласково попрощалась: мне хотелось согреть напоследок этих людей в темноте как солнце греет луну. "Happy New Year!" - ответил мне нестройный хор голосов. "Встретимся завтра утром", - закинул удочку "бывший". "Извините друзья, мы завтра улетаем... - Ну ладно, гуд бай", - великодушно отпустил меня Гуру.
На следующий день мы выложили для обезьян на балконе остатки съестных припасов и улетели в благополучную Махараштру проводить семинар. Мы покидали нашу новую родину не без облегчения. Конечно, более священное место трудно найти, но какое счастье, что оттуда можно уехать. Хотя наверняка вернемся - у русских же так заведено.

Мотель "Апокалипсис"

Tue, 30 Jan 2007 17:28:45 GMT

Приехали из Индии, сижу на даче в тишине и одиночестве и потихоньку начинаю заваливаться в какие-то подпространства, слушаю голоса, унылые песни кастрюли на плите, слов пока не понимаю, но уже скоро.
Вспоминаются совсем уж странные истории, вроде вот этой.

Как-то мы с Ваней возвращались из Латвии на машине. Настала ночь, силы были на исходе и мы уже начали подумывать о том, где переночевать, как вдруг посреди этой дичи и темноты перед нами возник сверкающий огнями, новенький "МОТЕЛЬ ***". Роскошный подъезд, охрана - прокачанные молодцы, на нас посмотрели снисходительно, однако ночевать пустили. И мне приснился удивительный сон, совершенное ощущение попадания в другой, законченный мир, со всеми обычными телесными чувствами, но с возможностью летать. Кстати, это не сложно, нужно только представить свое тело легким и пустым, и поянуться вверх. Я пролетела по безлюдным улицам, вдоль которых стояли дома странной архитектуры, утопающие в зелени деревьев. Утром я осмотрела комнату - обычный евроремонт. Но все-таки обрывки ночного зрения принесли необъяснимое чувство, что тот мир кроется где-то здесь, в линиях шкафа, узоре на стенах...
Не прошло и года, как мы опять поехали в Латвию на машине - моя мать живет в Риге, и мы часто приезжаем к ней летом. Когда ехали туда, остановились на территории Латвии, но по дороге назад я уже нацелилась на этот мотель. Никак мы не могли доехать, он опять возник перед нами глубокой ночью, неожиданно, когда силы были уже на нуле. Счастливые, мы вошли в номер, упали на кровать, как вдруг события стали разворачиваться с невероятной быстротой: наши окна оказались над входом мотеля и мы увидели, что к нему подъезжают многочисленные авто. Пассажиры зашли внутрь, а шоферы (да, это были роскошные машины с шоферами!) остались у нас под окном, моторы глушить не стали, а стали слушать радио, болтать, курить и плеваться семечками. "ОК,- подумали мы, - приятного мало, но мы так устали, что в общем-то все равно." И тут начался КОНЦЕРТ. Оказалось, что это не просто мотель, а ночной клуб провинциальной бизнес-уголовной знати и в этот выходной день все благородные дамы и господа собрались послушать живой концерт любимого исполнителя. Имя его мне не известно, хотя репертуар отчасти знаком: "Владимирский централ, ветер северный" и что-то про Магадан. Звук был настолько сильным, что казалось, колонки находятся рядом, под кроватью, и включены они на полную мощь. Вибрация ощущалась всем телом, но самое страшное - это слова, от которых невозможно скрыться, они впечатывали свой незамысловатый месседж прямо на подкорку. В общем это была настоящая пытка и мы лежали парализованные усталостью без малейшего шанса отдохнуть.
В такие моменты мне хочется плакать и я обычно так и делаю. Через некоторое время отчаяние проходит независимо от тяжести обстановки. Ну поплакала я немного и стала пытаться думать наперекор "северному ветру". Придумалась такая маленькая вещь, которая сыграла большую роль - если скатать из туалетной бумаги небольшие шарики и смочить их водой, ими можно довольно плотно заткнуть уши. Все осталось по-прежнему, но стало немного тише, этого оказалось достаточно, чтобы слова песен потеряли разборчивость и перестали складываться в голове как дурацкий тетрис. Это дало такое облегчение, что мы обменялись победными взглядами и тут же уснули. Мне приснился такой сон: я лежу в номере на полу (я там и лежала, я так частенько сплю, чтобы мягкие гостиничные матрасы не портили мою хлипкую спину), но при этом вижу небо. Там огромный огненный всадник-воин несется высоко над землей и пускает свои огненные стрелы. Я чувствую, как моя правая нога и правая рука становятся теплыми, потом наливаются огнем, и они поднимают меня вверх, к всаднику, чтобы я в неслась вместе с ним и тоже пускала огненные стрелы, потому что такова моя роль в этом восторге стихий.
На следующее утро ничего не напоминало о вчерашней оргии - мотель как мотель, вот - трасса, вокруг - лес. В ресторане водилы едят сосиски.
Что все это значило? - Не знаю. Главное, не могу разобраться в своих чувствах - хочется ли мне опять оказаться в этом мотеле?

Индия!

Sun, 19 Nov 2006 12:02:50 GMT

Мы с Ваней организуем очередной январский семинар в Индии, в Бхимашанкаре. Есть еще возможность вписаться, по крайней мере до конца месяца. Не буду обильно расписывать достоинства этой поездки. Все и так знают что такое выездной семинар - это труд и отдых, напряжение и расслабление, и в конце концов достижение внутреннего покоя. Асаны и пранаяму будет вести Таня Руднева, мы с Ваней - остальное. Наш семинар немного отличается от других - более широкая программа, а также включение факторов, которые усиливают эффект от занятий - нетронутая природа, святые места, посещение Института в Пуне (тоже святое место в некотором роде). Некоторые ученики потом поедут на юг, отлеживаться на море. В общем, есть такая маза... Подробности на www.zaen.ru
Сами мы поедем заранее и посетим Варанаси. Разрушим старый мир перед построением нового. С нами давно собирался поехать ванин начальник Эндрю Полсон. Потом передумал, когда ему сказали, что на семинаре вокруг все будут русские: сам он американец, хотя живет в России давно. У меня немного отлегло - все-таки тащить в Варанаси богатого иностранца, который никогда не был в Индии - рискованное дело. Теперь он опять передумал, хотя мы ему уже не верим. А может получиться поучительно - визит Иностранца С Табуреткой, но не в страну добродушных распиздяев, как в мультике про колобков, а в страну живых и грозных богов.

Искусство жизни

Tue, 09 May 2006 21:11:15 GMT

В последнем YogaJournal вышла моя статья об организации Шри Шри Рави Шанкара Art of Living. Я решила сделать это интервью потому, что мне интересны разные духовные течения и направления. Как-то я задумалась, почему так все странно устроено: куда ни придешь, везде говорят, что их практика самая лучшая, она излечивает болезни и дает счастье и покой, их Гуруджи самый крутой на местности. Другие же практики не так хороши если вообще могут что-то изменить. В перспективе это приводит к вопросу о вере. Может ли так быть, что одна вера лучше, праведнее другой? Почему даже люди довольно просветленные, вызывающие доверие нет-нет да и пройдутся насчет несовершенства конкурентов? Не хочу углубляться в примеры, но один приведу. Оговорюсь сразу, что речь пойдет о духовном наставнике в принципе мне симпатичном. Оле Нидал, первый тибетский лама-европеец, считает, что война с мусульманами неизбежна и говорит после лекции: «Мое благословение будет с вами, даже если вы выберете в последствии другую религию, например, индуизм. Но если вы обратитесь в мусульманство, вы потеряете мое благословение». Зачастую непонятно, это какое-то откровение, которое мы не можем понять из-за его глубины, или все-таки тараканы?
Изучив несколько духовных школ я пришла к выводу, что внешне все выглядят одинаково. Все говорят один и тот же рэп о чудесах и просветлении и проверить невозможно, потому что новичка не допустят в такие глубины организации, чтобы он мог выяснить, что там на самом деле происходит. Однако, даже при поверхностном знакомстве можно обнаружить некоторые странности, которые могут быть тревожным сигналом. Как-то я брала интервью у Льва Тетерникова, первого московского тантриста. Главный его аргумент за то, что я должна практиковать Тантру, был такой: «Разве вы не хотите, чтобы половой акт длился дольше?» И тамошние ученики подходили ко мне, брали мою ладонь в свои руки и заглядывали в глаза. Для знакомства. Бр-р-р.
Что касается вопроса о вере, то для меня глубоко верующие таджики-мусульмане, которые работают на нашей даче, гораздо более приятная компания чем неверующие русские, которые этих таджиков задирают. В общем простые набожные люди мне нравятся больше всего, не важно в кого они верят. Лишь бы без фанатизма.
Да, интервью. В журнале оно вышло сокращенным, так что я решили завесить его здесь в полном виде, потому что сократилось как раз самое интересное. После текста статьи несколько замечаний, которые никак не могли бы попасть в глянец.

Санджита Джани – ученица Шри Шри Рави Шанкара, духовного учителя из Индии, а также основателя Art of Living, организации, которая распространила свое учение по всему миру. Санджита приехала в Москву, чтобы провести курс занятий и согласилась ответить на вопросы YogaJournal.

Вашего Учителя зовут Шри Шри Рави Шанкар. Скажите пожалуйста, что значит это двойное Шри?
Это знак уважения. Сказать одно «Шри» – это как сказать «мистер». Если вы хотите не просто обратиться к человеку, но и обозначить свое уважительное отношение, вы скажете «Шри» два раза. Некоторые люди повторяют «Шри» много раз, 108 раз (особое число, 108 раз принято произносить мантры – прим. авт.), если они хотят выразить уважение Гуруджи, хотя он говорит, что в этом нет необходимости.

Недавно Art of Living, организации, основанной Шри Шри Рави Шанкаром, исполнилось 25 лет. Был большой праздник в Бангалоре, Индия. Вашими гостями стали 2,5 миллиона людей со всего мира. Среди них – главы государств и другие влиятельные люди. С чего все начиналось?
25 лет назад Гуруджи начал практику молчания. Он сохранял молчание 10 дней и находился в состоянии глубокой медитации. Именно тогда, как озарение, к нему пришла Сударшана Крия - техника, которая сейчас дается во время наших семинаров. Эта практика не была известна ранее. Он стал учить людей этой технике, создал 6-тидневный курс, и сейчас его прошли ученики в 151 стране мира. Потом он стал готовить учителей, сегодня их около 600, и я – одна из них. Преподаватели не получают денег за то, что ведут классы, они делают это в качестве благодарности Гуруджи, чтобы передать дальше тот импульс, который был дан им Учителем.

Каким было детство Гуруджи?
Гуруджи был особым ребенком. Хотя обстоятельства его детства и молодости были вполне обычными: он жил в большом современном городе Бангалоре, до 17 лет изучал науки и ведическую традицию. Это принято в современных семьях – образование в основном состоит из научных знаний плюс немного ведической традиции. Надо сказать, Гуруджи изучал ведическую традицию с большим интересом. Но с ним также происходили события, которые обычными трудно назвать, например, в пять лет он стал вслух произносить стихи из Бхагават Гиты на санскрите, хотя он не изучал этот язык и никак не мог знать эти строки. Своим школьным друзьям он мог сказать: «Я поеду в Германию, у меня там большая семья.» Или при упоминании какой-нибудь другой страны сказать: «О, много людей из этой страны приедут повидать меня, потому что они – моя семья.» Школьные каникулы начинались, заканчивались, а он оставался в Бангалоре… Происходило вот что: еще ребенком у Шри Шри были видения будущего, того, что происходит сейчас, но он не мог этого объяснить своим школьным товарищам, поэтому просто говорил такие странные, как им казалось, вещи.
Иногда он пропадал, и школьники начинали искать, кричать «Рави, Рави!», а потом находили его, сидящим под деревом в состоянии медитации. Никто не учил его этому, его родители были обычными людьми, но он был особенным ребенком.
Лично я верю, что он пришел на эту планету с определенной целью. Иначе это невозможно объяснить. Подумайте сами, все, что у него было – эта техника, и он ездил из города в город и учил людей этой технике. Потом появились другие учителя – я в том числе.
Я родом из Бомбея, из обычной современной семьи. Я начинала свою карьеру – изучала геммологию в США, я – геммолог по профессии, кроме того, я – дизайнер ювелирных изделий. Такой была моя жизнь, когда я прошла Базовый Курс, тот самый, который сейчас проходят все наши ученики. Он изменил мою жизнь. И я поняла, что у меня есть возможность передать полученные знания людям, научить их этому знанию: так я стала учителем.

Расскажите подробнее, каким был для вас этот первый Базовый Курс.
Все познается в сравнении. То, что я пережила во время этого Курса можно назвать всепоглощающей радостью, радостью, которую можно назвать настоящей.
Что происходит обычно? Мы буквально преследуем радость, пытаемся добиться этого состояния любой ценой: ходим на вечеринки, обеды, встречаемся с друзьями, ходим в кино, берем отпуск, кто-то ищет радость в наркотиках. Но то чувство, которое я ощутила во время этого Курса, не имело аналогов в обычном мире. Это была не просто радость, это было чувство удовлетворения, я просто тонула в переживании безграничной любви. И у меня было ощущение, что я никогда не смогу выразить свои чувства словами. Все остальное померкло в сравнении с этим переживанием. И я подумала, что если я смогу получить эти знания и передать их дальше и если хотя бы один человек на земле сможет пережить хотя бы 10 процентов о того, что пережила я – моя жизнь на этой земле не будет напрасной. Я всегда знала, что у моей жизни есть цель и когда я встретила Гуруджи, то поняла, что это и есть моя цель, мое призвание. В его присутствии люди погружаются в чувство любви, которая не делает различий, любви ко всему живому. Обычно людям кажется, что они должны купить любовь, заставить других полюбить себя. Определенная доля стресса всегда связана с тем, что мы хотим быть любимыми: поэтому мы хорошо выглядим, стараемся приятно одеться, ведем себя определенным образом, так, чтобы понравиться окружающим. Та любовь, которую мы чувствуем вблизи Гуруджи – другая, мы чувствуем: «Я такой, какой я есть и это хорошо.» И Гуруджи любит нас такими. Это божественная любовь.

Вы были замужем в тот момент?
Нет я не была замужем и свободна по сей день. Это не принципиальная позиция, просто так получилось. Я чувствую себя настолько полным, законченным человеком, что не вижу необходимости в ком-то еще. И в то же время вся моя жизнь проходит среди людей, я живу для людей. Вот я приехала в Москву, до этого путешествовала по Европе, Америке и Индонезии – в этом цель моей жизни. Дотянуться до людей и помочь им стать счастливыми.
То же самое ощущают другие учителя.
Чтобы стать учителем нужно захотеть потратить свое время и нужно захотеть стать инструментом божественной воли. Мой многолетний опыт говорит мне, что это не я веду занятия, есть другая сила, которая действует через меня.

Расскажите, пожалуйста, подробнее о техниках, которые изучают ученики во время Курсов.
Есть Базовый Курс, который основан на Сударшан Крие, плюс несколько пранаям, которые носят вспомогательный характер. «Су» - значит «правда», «даршан» - «видение», «крия» - «действие». Сударшан Крия - это действие, которое нужно предпринять, чтобы увидеть правду.
Это простая техника дыхания, ее может делать каждый. Этот Курс проводится по вечерам в течение 6-ти дней.
После этого можно пройти Базовый Курс Часть 2. Этот Курс занимает четыре дня целиком, с утра до вечера. В этом Курсе мы учим людей очень глубоким и сильным техникам медитации. В течение этого Курса человек встречается с самим собой – тем, кто он есть на самом деле. И это в основном медитации в молчании.
У нас еще один курс, который называется DSN, что расшифровывается и переводится с санскрита как «создание божественного общества». Этот курс тоже предназначен для «продвинутых» учеников, как и Базовый Курс Часть 2, ученики здесь тоже учатся быть самим собой – но в действии. Понимаете, люди посещают наши курсы, они чувствуют себя хорошо во время программы, но не понимают, как применить эти знания в повседневной жизни, как сохранить этот покой ума, радость и блаженство? Поток жизни снова заставляет их забыть обо всем. Этот курс DSN укрепляет ученика настолько, что в любой ситуации он сохраняет спокойствие, баланс и радость.
На курсах мы обучаем людей небольшой самостоятельной практике, которую они могут делать каждый день. Она занимает от 10 минут до получаса. Посвятив каждый день это небольшое время практике, вы заметите, что весь ваш день изменился. Ученики иногда делятся своими ощущениями, и мы узнаем, что в те дни, когда они делали утреннюю практику, они легче справлялись со стрессовыми ситуациями, проблемы переставали затрагивать их глубоко. Я и сама – часто путешествую, каждую неделю оказываюсь на новом месте – подумайте, какой был бы стресс для обычного человека из жаркого и влажного Бомбея оказаться в заснеженной Москве! Я никого здесь не знаю, меня пригласила ученица, которая прошла наш курс ранее, но она была одной из сотни на том семинаре. Все эти обстоятельства сделали бы мою жизнь невыносимой, если бы не практика. Благодаря ей я как бы проплываю по жизни.

Как вам Москва?
Мне нравится Москва. Знаете, люди в мире до сих пор представляют Москву такой… какой она была, может быть, лет двадцать назад… Когда я приехала сюда, я была приятно удивлена. Мне здесь очень нравится.
В 2005 году Гуруджи принимал участие в конференции здесь, в Москве, в Кремле: он выступил с речью и был награжден орденом Петра Первого первой степени за благотворительную деятельность. Кстати, в прошлом году Гуруджи был номинирован на Нобелевскую премию мира.

Как случилось, что Искусство Жизни стало популярно во всем мире?
Это удивительно, не так ли? Он сделал усилие, и это произошло. Он очень деятельный человек. Иногда я говорю ему: «Гуруджи, сейчас «Искусство Жизни» стало широко известно, может быть, пора отдохнуть?» Каждую секунду он окружен множеством людей со всего мира. Он спит два часа в сутки. А в особые моменты и того меньше – я помню, когда случилось цунами, он не спал четверо суток подряд. Он работал, работал, работал. Мгновенно организовал приют для сирот – жертв цунами – ему некогда было спать. И я говорила ему: «Гуруджи, довольно! У вашего тела есть предел, не стоит его превышать!». Он ответил: «Знаешь, Санджита, это знание наконец-то пришло на землю, это очень сильное знание, и теперь я хочу передать его людям, ведь в мире столько страдания. А это знание научит людей улыбаться.» Однажды кто-то спросил Гуруджи, когда он отдыхает, тот ответил: «Между жизнями». В прошлом году он посетил 176 города. Он учит там, куда его приглашают, затем там появляются свои учителя, а он движется дальше. Так распространяется учение. Нет никакой рекламы, просто люди, которые посетили наши Курсы, рассказывают своим друзьям, те приходят к нам – кто же не хочет стать счастливым? Сударшан Крия подходит всем: кроме обычных курсов у нас есть занятия для детей, подростков, для заключенных, мы учим в зонах военных конфликтов, например, в Ираке.

Как к этому относятся в странах, где сильна религия? Местные религиозные авторитеты не относятся к вашим Курсам как к чему-то инородному?
Знаете, «Искусство жизни» не является религией. У нас есть учителя всех вер. Наш Курс шире ограниченных представлений о религии и обычаях. Он основан на дыхании, оно ведь свойственно каждому человеку. И через дыхание он приводит нас к покою и радости, не зависимо от религии и цвета кожи. Все различия между людьми важны только для поверхностного взгляда. Гуруджи был первым духовным лидером из Индии, который посетил Пакистан. Сейчас у нас два учителя-пакистанца.
Когда был большой праздник, мы говорили о нем в начале, приехала большая делегация из Пакистана, и Гуруджи попросил пакистанцев и индусов вместе выйти на сцену со своими флагами, показать небольшое представление и станцевать. (Индия и Пакистан когда-то были одной страной, но разделились по принципу веры – мусульманские районы Индии стали Пакистаном, с тех пор взаимоотношения этих стран, да и обитающих в них людей, очень нестабильны и полны конфликтов, - прим. ред.) «Любовь выше любых конфликтов, она может объединять людей.», - говорит Гуруджи. Когда происходит конфликт, обе стороны сидят и ждут, что соперник начнет переговоры. Каждый сидит у себя дома и ждет, а война продолжается. Если бы один из них первым протянул руку – проблема бы исчезла!
Гуруджи основал организацию «Международная ассоциация человеческих ценностей» (International Organization of Human Values). Она призвана восстанавливать человеческие ценности во всем мире и мы делаем это с помощью разных проектов. В Индии мы работаем в 25 000 деревнях – наша цель создать 500 школ, на сегодняшний день 76 из них уже существует. Вы знаете, в Индии множество людей живут за чертой бедности и не могут получить образование. Гуруджи часто говорит, что проблема не в безработице, а в людях, которые не могут получить работу, потому что не умеют ничего делать. Поэтому он особенно заботится о том, чтобы каждый ребенок мог получить образование. Кроме того, его беспокоит положение женщины. В сельских районах все зависит от урожая – если урожай пропал, начинается голод. Если бы женщины имели образование, они могли бы помогать семье независимо от урожая. Кроме того, если женщина образованна, она позаботится о том, чтобы вся семья получила образование. Женщины должны знать свои права и пользоваться ими.
Главное для него сегодня – мир в обществе. Знаете, когда начинается война, люди начинают покидать места конфликтов – бизнес уходит, правительство уходит. И в этот момент, когда все уходят, входит Гуруджи. Он посылает своих учителей, которые живут там буквально под пулями. Они ведут занятия для снятия последствий психологической травмы: в местах боевых действий люди видят смерть, теряют близких. И даже если правительство хочет помочь этим людям, раздает одежду и питание, правительство не знает, как смягчить психологические последствия войны. Наши учителя знают. Они были в Косово, Афганистане, Беслане. Мы держим нейтралитет, просто приходим и помогаем всем, кто в этом нуждается.
После цунами у нас было много работы. Гуруджи сделал одну интересную вещь. Он собрал тех, кто потерял мужей и жен, конечно, после того, как они пришли в себя после трагедии, собрал в одном месте и сказал: «А теперь начните новую жизнь. Женитесь друг на друге!»
В России мы работаем в Чечне, у нас есть программа «Кавказ: свобода от стресса». Мы помогаем всем сторонам: много террористов во всем мире прошли наш Курс, многие после этого сдали оружие. Есть один известный кашмирский террорист, его арестовали в Бомбее, но улик было недостаточно, так что его собрались отпускать. В тюрьме он начал проходить наш Курс, поэтому он попросил власти оставить его в заключении еще ненадолго, чтобы он мог закончить обучение. Тогда было много шума в прессе: согласитесь, необычное поведение! Потом этот террорист сказал, что если бы это знание было у всех людей на земле, терроризм бы исчез.

Санджита все рассказывала великолепно. Действительно, такие примеры вдохновляют. Однако, есть некоторые сомнения… В Индии постеры с портретами Шри Шри можно встретить везде, чаще чем кого бы то ни было другого. Или он крутой, или у него сильные связи. Из разговора я поняла, что он, так же как и Санджита, принадлежит к богатой прослойке индийского общества, а в Индии это очень многое дает. Родственник в правительстве может решить любой вопрос. Все-таки постер – это реклама, стоит денег. Это не то же самое как с Саи Бабой, когда у последней прачки в его городке стоит его портрет на видном месте. Международные связи хорошо налажены – как это вышло? Почему их пускают работать с российскими детьми в Беслане? Куда смотрит РПЦ? Это удивляет.
Насчет детских лет Шри Шри. Я покопалась в памяти и тут же нашла одно воспоминание: лет в восемь, когда я была в пионерском лагере (туда октябрят тоже брали), хвастала соседке по палате, что знаю все на свете. Она задавала мне вопросы, а я придумывала ответы. До сих пор я вспоминала об этом эпизоде как о случае позорного вранья, но теперь задумалась, а вдруг я просто заглядывала вперед?:-)))

про любовь

Tue, 02 May 2006 20:42:33 GMT

ЖЖ мой покрылся паутиной, но, когда случается что-то из ряда вон, я все-таки вспоминаю о нем.
Сегодняшняя история будет про любовь.
Муж Ваня стал регулярно заниматься йогой, отрастил гриву волос и вообще хорошеет с каждым днем. А он сейчас преподает на журфаке, поэтому время от времени появляются студентки, которые как будто в него влюблены и рассчитывают на взаимность. Я пишу «как будто» не потому, что мне хотелось бы, чтобы это было не всерьез, а потому что недавно произошел случай, который вскрывает анатомию этих переживаний.
Эта девушка, на которую жаловался Ваня в комменте к предыдущему посту долго за ним ходила, оставляла чай на пороге кабинета и пр. Однажды пришла в «Натараджу» (клуб, где я веду занятия) и ждала там Ваню: с синяком на лбу, беспорядочно одетая, из сумки торчит бутылка «Мартини», которую она иногда прихлебывала на глазах у изумленной йогической общественности. Диалог с Ваней: - Зачем пришла? - Хотела видеть тебя – Вот он я, о чем ты хотела поговорить? - Ни о чем. Просто хотела видеть тебя… и т.д. в таком депрессивном ключе. Я тогда подумала, что женщина, которая хочет увлечь мужчину, не должна бы выглядеть так неопрятно. Мы решили, что девушка хочет не взаимности, а жестокого обращения. Тогда она сможет «испить чашу скорби до дна».
Вдруг приходит Ване письмо от ее подруги, в котором душераздирающая история о том, как Аня покончила жизнь самоубийством, вскрыла вены в ванной, а на мониторе было открыто его письмо. Потом пришло письмо от ее отца, в котором он приглашал Ваню на похороны. Ваня начал было переживать, но я уговорила его подождать, пока не будет подтверждение информации. Прошло несколько дней и девушка воскресла! Шлет Ване свой спам как ни в чем не бывало.
Ваня говорит, что по крайней мере она теперь не сможет кричать «волки, волки», потому что никто не поверит. Раньше он мог бы в какой-то момент дать слабину, если бы она уверила его в том, что она на краю пропасти, и стал бы так или иначе уделять ей внимание, то теперь, из-за своего выступления, она потеряла этот рычаг управления процессом. Пошла ва-банк и проиграла.
Так этот процесс описывает Эрик Берн в книге про игры, в которые играют люди:

Игра "Бейте меня"
В этой игре обычно участвуют люди, которые ведут себя так,
будто на них написано: "Пожалуйста, не бейте меня". Искушение почти всегда
непреодолимо, поэтому после вполне естественного исхода Уайт жалобно
восклицает: "Но ведь весь мой вид ясно говорил: "Не бейте меня"!" После
этого он чаще всего недоуменно добавляет: "Ну почему такое случается именно
со мной?" (ПТСМ). С клинической точки зрения игра ПТСМ может
интроецироваться и надеть маску стандартного клише из игры "Психиатрия":
"Когда я нахожусь в состоянии стресса, я совершенно не в себе". Один из
элементов в игре ПТСМ является результатом, который я называю гордостью
наизнанку: "Мои несчастья лучше ваших". Эта черта часто наблюдается у
параноидальных личностей.
Если люди из непосредственного окружения Уайта его не "бьют" из-за
своей доброты, возможно, из-за установки "Я только пытаюсь помочь вам" или
условностей и правил, принятых в данном кругу, то поведение Уайта
постепенно становится все более и более провокационным, причем до тех пор,
пока он не перейдет все границы и не заставит свое окружение пойти ему
навстречу. К этой категории могут относиться некоторые покинутые женщины, а
также люди, которых постоянно увольняют с работы.

Интересно, что при внешней безобидности этой девушки, если судить по ее поступкам можно сказать, что у нее бездны незадействованной энергии. Жалко, что она тратится на такое поведение. Кто-то в семье приучил ее, что добиваться внимания можно только так. Надо бы направить эту энергию на мирные цели. Снять видео о несчастной любви….

Семинар в Латвии

Thu, 06 Apr 2006 11:53:02 GMT

Мы с Ваней организуем семинар в Латвии. Нашли самое тихое место на море - не на Рижском заливе, где Юрмала и туристы, а на западном берегу, где пустынно и потусторонне. Я сама там была один раз давно.
Вобщем, если кому интересно, смотрите об этом информацию здесь: http://community.livejournal.com/blue_mormon/
Занятия будет вести Сережа Угрюмов.
Если хотите записаться, свяжитесь с Оксаной: oxi@med-art.ru

Творческие люди..?!

Mon, 06 Mar 2006 21:11:07 GMT

Мы с Ваней собираемся просить Оксану помочь нас с некоторыми делами. Оксана была с нами на семинаре в Индии и там один специалист сделал ей гороскоп, по которому она должна бескорыстно трудиться на благо общества в сфере издания книг про йогу. Совершенно случайно близкий друг этого специалиста, йог, хотел бы издать несколько книг на русском, но не знает, к кому обратиться, так как стеснен в средствах (могу немного приврать, но все более-менее верно). Как-то мы Оксану от этого отговорили. Приходит к нам недавно в гости, рассказывает, что скоро увольняется, потом говорит, что у ее подруги хотели бы, чтобы она работала с ними, потому что они люди творческие, и некому организовывать процесс… я даже перебила ее: нет, это мы с Ваней люди творческие и нам нужно организовывать процесс… Творческих кругом пруд пруди, а работать некому…

С другой стороны, присылает та же Оксана мне статью. Чтобы понять мысль, вам придется прочитать текст, но он небольшой и интересный. Это на самом деле отрывок из книги.

Привычка к радости (www.ayurvedaplus.ru 06.03.06)

Среди наиболее серьезных проблем нашего общества, касающихся человеческого здоровья, вредные привычки и их последствия занимают, по моему глубокому убеждению, далеко не последнее место.
Отдавая себе отчет в том, насколько разнообразны трудности, возникающие в нашем обществе из-за вредных привычек миллионов и миллионов людей, несмотря на то что нам предстоит говорить здесь о глубочайших физических и эмоциональных страданиях, тема эта — о здоровье и счастье, наслаждении и достатке, любви и надежде.
Я понимаю, что сама по себе подобная позитивная установка несколько непривычна. Слишком часто наши усилия по решению проблемы вредных привычек оказываются отравлены злобой, нетерпимостью и отчаянием. Порой это звучит открыто, как, например, в выражениях наподобие «война с наркотиками» или же страшных историях о том, как пагубные пристрастия изломали чью-то карьеру и разбили кому-то жизнь. В других случаях такая негативная ориентация проявляется не столь непосредственно: вспомним, например, унылую обстановку многих «центров», где пациентам предлагают самим справиться со своими проблемами и где их ждет кружок пластиковых стульев в комнате с линолеумом на полу и люминесцентным освещением.
Страх перед прошлым, страх перед будущим, страх воспользоваться настоящим моментом для обретения подлинного счастья — сколь многими страхами бывает усеян путь склонного к вредным привычкам человека! Составной частью многих методик избавления от таких привычек также является страх. Однако для большинства людей подход, основывающийся на страхе, не может стать средством достижения долговременного успеха. Поэтому я намерен предложить здесь совершенно иной взгляд на вредные привычки и пагубные пристрастия — на то, что они собой представляют, и на людей, им поддавшихся.
Пристрастившийся человек видится мне искателем, который, увы, сбился с пути. Это человек, ищущий удовольствия, а может, даже своего рода трансцендентного опыта, — и я хочу подчеркнуть, что подобный поиск достоин всяческого поощрения. Такой человек ищет не там и не то, но стремится он к вещам очень важным, и мы не вправе позволить себе игнорировать значение его поиска. По крайней мере поначалу, пристрастившийся надеется испытать нечто чудесное, нечто выходящее за рамки неудовлетворительной, а то и нетерпимой для него повседневной действительности. В таком стремлении нет ничего постыдного. Наоборот, оно становится основой для истинной надежды и подлинного преображения.
Называя пристрастившегося искателем, мне хочется пойти еще дальше. На мой взгляд, человек, никогда не испытывавший тяги к пристрастиям, — это тот, кто не сделал и первого робкого шага к познанию истинного значения Духа. Быть может, в пристрастии и нечем гордиться, однако оно представляет собой стремление к переживаниям более высокого уровня. И хотя достичь такого уровня при помощи таблеток и разного рода одержимости невозможно, сама такая попытка свидетельствует о наличии в человеке чего-то подлинно духовного.
Согласно Аюрведе, каждый из нас хранит в себе память о совершенстве. Эта память запечатлена в каждой из клеток нашего тела. Ее нельзя стереть, но можно заглушить ядами и различного рода загрязнениями. При рассмотрении вопроса о пагубных пристрастиях нашей подлинной задачей является не описание разрушительного действия поведения аддиктивного типа (см. в заключении статьи), но пробуждение всегда сохраняемого нами сознания совершенства. Будучи школьником, я прочел поэму «Потерянный рай», несомненно являющуюся одним из величайших произведений, созданных на английском языке. Но я понял и то, что рай, находящийся внутри нас, никогда не может быть утрачен в полном смысле этого слова. Мы можем перестать его замечать, но он всегда для нас достижим.
Мне часто приходила в голову мысль, что музыка — это вид искусства, который способен наиболее эффективно ввести нас в соприкосновение с нашим внутренним совершенством. К ней, разумеется, можно подходить с позиций разума и даже воспринимать как некий раздел математики, однако музыка, помимо этого, выводит нас на уровень, в некотором роде более глубокий, чем наши процессы сознательного мышления. Это можно испытать, слушая музыку, а еще более полно — играя ее. Всякий раз, присутствуя на концерте, я бываю поражен тем очевидным воздействием, которое музыка оказывает на исполнителя. То, что он переживает, можно назвать экстазом. Музыкант, в полном смысле слова поглощенный исполнением, перемещается в иную реальность и переживает совершенно безотчетные счастье и радость. Это захватывающее, восхитительное зрелище. Подобный опыт, разумеется, может стать достойной целью для устремлений и в вашей собственной жизни.
В связи с этим мне вспоминается некогда прочитанное жизнеописание Чарли Паркера, талантливейшего музыканта, блиставшего в джазовом мире Нью-Йорка в 40-х — начале 50-х годов. Лучшие из его саксофонных импровизаций были не просто ошеломляюще быстрыми и замысловатыми — они обладали логической связностью и единством. Обожествлявшие Паркера молодые музыканты были готовы на все, чтобы играть так, как он, однако его музыкальные способности казались чуть ли не сверхъестественными. В чем же был секрет его игры, его способности войти в то, не каждому доступное пространство, где он, вне всякого сомнения, пребывал во время исполнения.
Случилось так, что Чарли Паркер был не только великим музыкантом, но и пристрастившимся к героину наркоманом. И хотя лучшие его соло были сыграны, когда он не был зависим от наркотиков, среди целого поколения джазовых музыкантов стало модным употреблять героин в подражание своему кумиру. Их порыв вполне понятен и даже достоин восхищения: им хотелось погрузиться в то сверхъестественное переживание, в котором у них на глазах пребывал другой человек. Однако для многих талантливых людей это имело катастрофические последствия. Героин не только не привел их к главной цели жизни — стать выдающимися музыкантами, но и оказался для них губителен. Им хотелось найти короткий путь в рай, но свернули они явно не на ту тропу. В отношении пагубных пристрастий этот момент — важнейший, идет ли речь о наркотиках, еде, алкоголе, курении, азартных играх, телевизионных мыльных операх или тысячах других искушений, ежедневно присутствующих в нашей жизни. Пристрастие начинается, когда нужную вещь ищут в неподобающем месте. Как показал в своей великолепной книге «Экстаз» последователь Юнга психолог Роберт Джонсон, пристрастие есть не что иное, как донельзя выродившаяся замена истинному переживанию счастья.

"Как преодолеть вредные привычки. Духовный путь к решению проблемы." Дипак Чопра

Один творческий человек описал содержание этой статьи в двух строках:
Привычка свыше нам дана
Замена счастию она.
Оцените концентрацию мысли! Без всякого надрыва и угроз.

Большая правда

Wed, 01 Feb 2006 08:08:02 GMT

После семинара мы полетели в Бангалор, там попробовали навестить Саи Бабу, но он уехал у нас на глазах. Ручкой помахал на прощание, что тоже довольно приятно. Все иностранцы стали паковать чемоданы и разъезжаться, часть последовала за Саи Бабой. Ваня искал такси в Бангалор, таксисты все наперебой хотели ехать вслед за Саи Бабой, но в итоге нашел. Зато мы побывали в храме Кришны, созданном ИКСОН, так кажется называется Общество Сознания Кришны.
Расскажу поподробнее, это был удивительный визит.

Перед храмом обширные раздевалки, где нужно оставлять обувь, сумки и фотоаппараты, там толпа, школьники. Есть два входа в храм, тот, над которым написано "Вход для всех" - закрыт, открыт другой, рядом с ним - плакат: "Здесь происходит обраяд чтения мантры Кришны: Харе Кришна, харе Кришна..." и т.д. Тут человек оказывается в узком извилистом проходе, на полу - красные мраморные возвышения, их 108 и под диктовку звучащей мантры человек должен делать шаг и повторять мантру один раз. То есть деваться некуда. И рядом еще сидит плотный монах, который ободряет: "Харе Кришна, харе Кришна! фор уорлдпис!"

Храм современный, с огромными картинами в стиле, знакомом всем, кто видел когда-нибудь кришнаитские открытки. Алтарь золотой, искусной отделки, как и изображения Кришны и Радхи. Перед алтарем есть ВИП-зона, застеленная циновками, мы попали туда, когда Ваня пожертвовал 150 рупий. Взамен нам также выписали талончик на ВИП-прасад.

Обычаи таковы: веруюшие приносят в храм прасад - подношение, обычно это цветы, кокос или благовония, отдают служителю божества, а он им взамен тоже что-нибудь дает, уже освященное у алтаря. С талончиком на прасад мы столкнулись впервые.

Мы сели в этой ВИП-зоне и на меня накатила мощная волна таких особенных ощущений, которые я не знаю как назвать, поэтому условно называю присутствием божественного, потому что это особенное ощущение остается от посещения храмов и святых мест. В каждом месте оно - свое, но отличия небольшие, в основе это одно и то же чувство. Достаточно сесть или встать спокойно, с прямой спиной, успокоить мысли и сконцентрироваться на своих ощущениях.

Сидим-сидим, Ваня уже думает вставать, а я прошу: нет, нет, подожди... идет загрузка файла...

Из ВИП-зоны идет особая ВИП-дорожка за алтарь, где стоят несколько столов, за ними сидят монахи (которые выглядят примерно так же, как наши кришнаиты: в оранжевом, бритые кроме маленького хвостика, хрупкие молодые люди, отличие в том, что эти - очень непростые люди со взглядом змеи, которые собирают пожертвования на программу помощи детям.) Ваня, я считаю, выкрутился ловко - он сразу дал 50 рупий и взмолился отпустить нас к ожидающим друзьям. Монах посмотрел на нас (красавец!), выдержал паузу, чтобы мы почувствовали себя в его власти, и отпустил. Мы последовали дальше по выгороженным дорожкам, теперь уже со всем простым народом, чтобы оказаться в: зале с портретами предыдущих гуру, магазине (где по нашему ВИП-купону нам продали СД со скидкой) и кафе. По дороге нам выдали бесплатко наклейку с Кришной и порцию вкусной каши с куркумой. В общем, божественный Диснейленд.

Меня все это очень интересует: до каких пределов можно сочетать коммерцию и религию. Все-таки странно, такое непростое место, везде - охрана, насильно заставляют читать мантру и такие мощные ощущения у алтаря. Значит есть на их стороне какая-то большая правда.

Наверное, у них сильная практика. Киртан - чтение и пение мантры и экстатические танцы под барабаны. А также то, что для них священным долгом является кормить неимущих. Кстати, уговаривать незнакомых людей пожертвовать на храм или прочитать Гиту - тоже священная обязанность, этим объясняется их навязчивость, знакомая нам по Москве, но они делают это не для себя, а для нас. Они хотят нас привести к своему экстатическому божеству. Кто-то еще потом спасибо скажет.

Про большую правду у нас была в России история, мы выдавали замуж ванину племянницу Сашеньку в Краснодарском крае, жених - из православной секты, точно даже не скажу как называется, но они живут без паспортов, потому что не хотят ничего общего иметь с советской властью и ее преемниками. Считают, что в штрих-коде записано 666, и во всем виноваты масоны. Понятно, что это - бред, но посмотрите на результаты: они - небольшая (немногие готовы остаться без документов), сплоченная группа людей, которые живут на природе (в город не сунешься), верят в бога и никого не обижают. Даже масонов они не смогут обидеть, потому что никогда не встретят. Они так трогательно друг другу помогают. Новобрачным зачитывали из какой-то священной книги об обязанностях мужа и жены. Естественно, никаких разводов. Причем они в секте не так давно - пять-семь лет. То есть они смогли из нашего обычного полу-демонического состояния конвертироваться в благостное, и в нем пребывают. А трудности жизни без документов укрепляют их дух и становятся испытанием во имя веры.

Особый был момент, когда нам с Ваней предложили благословить новобрачных от имени родителей невесты, и мы должны были крестить их иконами, а я запуталась, откуда-куда идет горизонтальная линия креста. "Буду делать как Ваня... а знает ли Ваня, что делает!?"

Он-то хоть крещенный, а я нет. Но мы соблюдаем христианские праздники, например, не работаем в воскресенье. В общем, обошлось, правильно покрестили.
Я все собиралась прилично одеться для православной церемонии и надела длинную юбку и платок. Юбка была индийская, другой не нашлось, из-под нее видно красные в белый цветочек спортивные штаны (холодно), на голове платок в тон, так что вид мой на фоне русской глубинки был выдающимся. Ваня отличился тем, что по просьбе отсутствующих родственников подробно снял церемонию на фотоаппарат без пленки.

Потом мы повезли невесту с женихом к ваниной бабушке, которая живет неподалеку и с детства воспитывала Сашеньку (новобрачную).

Ванина бабушка очень приятная старушка. Несмотря на болезни она очень бодрая и добрая женщина. И в ее домике на горе так тихо, как редко бывает.

Единственное, что беспокоит бабу Валю, это что все ее потомство как будто сошло с ума: внук с женой ничего не едят, кроме овощей и круп, внучка вот-вот сдаст паспорт... Поэтому баба Валя бунтует: зажигательно высказывается о том, что не должно быть никаких посредников между человеком и богом! Никого не нужно слушать, а жить как нормальные люди. И иногда еще попиливает по мелочам, но тут мы друг друга стали прикрывать: когда она заводилась про вегетарианство, Сашенькин муж говорил, что мол, это ничего страшного, а когда про паспорта, мы говорили, что все образуется как-нибудь.

Как-то стало солнечно, и я надела свой красный платок. Вижу - бабушка улыбается и плачет. И показывает на себя, Сашеньку и меня, а мы все в платках, как будто мы действительно нормальные православные женщины, как ей мечталось.
Потом меня понесло в размышления, о том, почему рушатся семьи, и почему они не рушатся в Индии, но, наверное, рано или поздно начнут, потому что Кали-Юга... Про эту конкретную семью я знаю причину. Ванин дедушка сильно пил, иногда дрался, был морально неустойчив. Поэтому для Сашеньки было суперважно, чтобы будущий муж не пил и был ей верен. А таких сегодня можно найти почти исключительно среди глубоко верующих.

Мой дедушка тоже пил, это стало причиной того, что я выбрала непьющего мужа (слава богу, Ваню тошнит от водки). Смешно, что мой дедушка был вполне морально устойчив, поэтому я не обратила внимания на этот момент при выборе мужа, так что потом пришлось расхлебывать, но, спасибо йоге, теперь вроде все в порядке. "Возможно ты чего-то не знаешь..." - многозначительно кивает головой моя берлинская подруга во время редких встреч, но если я не знаю, то она - тем более. Секс сам по себе Ваню уже особенно не интересует, а если найдется какая-то женщина, которая произведет на Ваню более мощное воздействие, чем все мои развлекательно-воспитательные мероприятия за последние семь лет, то мне надо будет пойти к ней и попросить поделиться опытом.

Так вот, мы с Ваней, как и Сашенька с мужем повышенно религиозны по сравнению с окружающими, потому что заделываем трещины в семейной истории.

То есть глобально у нас Кали Юга, приближение конца, космическая осень. Взять хотя бы проблему отходов: если мы постоянно производим больше мусора, чем можем переработать, рано или поздно все превратиться в мусор. И города, как огромные газовые камеры.

Но внутри этого общего направления можно двигаться в любую сторону и жить так, как кажется правильным. Особенно хорошо жить у нас тут, в Керале, об этом - в следующий раз.

СЕМИНАР в БХИМАШАНКАРЕ

Fri, 27 Jan 2006 10:02:00 GMT

Сегодня утром уехали последние ученики и с ними Сережа Угрюмов, наш guest-star. Попробую подвести некоторые итоги.

Я сижу за нашим домиком, в тени дерева, рядом бродят курица и петух. Петух кукарекает, хотя уже далеко не утро. Ваня отлеживается в домике - у него болит глаз, а я простудилась, наверное, это значит, что какие-то неблагоприятные кармы мы все-таки заработали на этом семинаре. Чтож, ноубоди ис перфект. Никак не могу подступиться к воспоминаниям о семинаре. Как описать эту многоплановую реальность, кусок жизни пятнадцати человек в Индии.

Напишу о том, что запомнилось.
Приятно было смотреть, как по-московскому холодные люди становились все более мягкими и спокойными. Как постепенно их представление о комфорте адаптировалось к местным условиям.
Вообще, с точки зрения продвижения в практике - я имею в виду не только практику хатха-йоги, но совокупность усилий, направленных на достижение духовного роста, люди делятся на две части: те, кому нужно сдвинуть крышу (то есть она сидит слишком прочно и мешает выйти за рамки привычного) и те, кому нужно наоборот крышу закрепить (еле держится на месте). Идеальным вариантом мне кажется человек, который может менять свое состояние по желанию: быть адекватным в нужный момент и становиться беспредельщиком, когда условия подходящие. Был у нас и такой ученик - вырванный из суровых бизнес-будней и направленный женой на семинар Алексей увлекается Кастанедой и делает определенные практики, потому что по-вечерам заходил в гости изображая самолет и докладывал о видениях радуги и светящихся точек на теле. Вообще под конец семинара наступило полнолуние, так что это неудивительно. Днем Алексей иногда общался с собаками на собачьем языке, что Саня описал как "Леша лает, а семинар идет". В общем, Леша хорошо провел время, хотя это скорее результат его умения обращаться со своей крышей, чем наша заслуга.

Вернемся к остальным. Почти все наши ученики относятся к той группе с прочной крышей, это специфика нашего Центра йоги, и это приятно, потому что с такими людьми проще работать. Если привести аналогию с практикой йоги, их ум - как жесткий сустав: рано или поздно он распрямится и встанет на место. В то время как люди без башни обладают умом, похожим на перегибистый сустав: он болтается во все стороны и не помнит свое правильное положение.

Работа с первой группой учеников, мне кажется, прошла успешно. Мы много занимались асанами, пранаямой, пели мантры, занимались концентрацией, ездили в супер-мощный Шива-темпл и в какой-то момент в нашем Блю Мормоне воцарилась дружба, покой и счастье.

Такое количество практик и нетронутая природа сделали свое дело: некоторые стали слышать вибрацию земли (мы навали это "Ом из-под земли"), Некоторые утверждали, что луна движется по небу скачками, но мы решили в итоге, что это опический эффект горного воздуха.

Расскажу немного о наших учениках - мы успели полюбить их всех, но каждому хотели бы пожелать что-то свое, что-то, что поможет продолжить путь.

Вика. Радовала нас целеустремленностью и хорошей практикой. Объявляем благодарность за перевод лекций мистера Кишора - брахмана, йога и целителя, который научил нас Гаятри-мантре. Желаем обрести эмоциональную стабильность и более широкий взгляд на мир.

Аля. Обаятельная тихоня. Наблюдая за перебранкой собак переживала за обеих - и за нападающего черного (его снова привяжут), и за скулящего бежевого (черный его обижал постоянно). Желаем ей не позволять скромности мешать свободному проявлению своих чувств.

Аня. Стройная блондинка, на которую молились уличные торговцы в Пуне, спокойная и твердая - ей нечего пожелать, потому что она и так знает, что ей необходимо. И томик Рамаяны впридачу от Вани.

Инна. Из тех людей, которых иногда можно заметить на линии горизонта, удаляющихся в свое уединенное жилище. Холодный ум, здравый смысл и желание меняться - хороший микс для начинающего йога.

Оксана. Заботливая и дружелюбная, веселая, но не болтливая - приятное сочетание качеств. Объявляем благодарность за помощь во всем и желаем найти работу, которая бы позволила этим качествам проявиться в полную силу.

Кстати, оказалось, что многие ученики недовольны своей работой - сами они изменились, увидели новые перспективы, а работа осталась прежней. Хотелось бы всем пожелать найти для себя такое занятие, чтобы в нем была очевидная польза для других людей.

Полина. Желаем больше солнца и воздуха, больше света и практики. Если нельзя пока изменить обстоятельства, всегда можно изменить отношение, если поставить ситуацию в другой контекст. Усилия в практике сделают работу похожей на отдых.

Катя. О ней мы беспокоились больше всех. Она относится как раз к той категории людей, которым нужно придерживать крышу на месте и в какой-то момент показалось, что эти храмы и глубокие практики только выводят ее из равновесия. Но потом состояние стабилизировалось (с помощью мистера Кишора). Мы бы посоветовали Кате делать позы стоя и балансы, это возвращает с небес на землю.

Маша. Мягкая, но энергичная девушка, подруга Кати. много общалась с Кираном, нашим проводником и источником знаний о местном образе жизни. Когда все уехали, мы спросили его, кто из девушек ему понравился больше всего. Он сказал, что Маша, потому что он больше всего с ней общался. Мы попробовали докопаться, кто же все-таки ему кажется самой симпатичной, на что он ответил, что ему симпатична любая девушка, одетая должным образом, то есть с прикрытой грудью, спиной и ногами. Маше мы желаем пересмотреть свои привычки и избавиться от тех, которые мешают накапливать энергию, необходимую для успеха в любом деле.

Лена и Валера. Им было нелегко - состояние здоровья требует особой, терапевтической практики. Мы уважаем в них то, что, несмотря на образ жизни, далекий, казалось бы, от йоги и медитации, они обладают обширной эрудицией в этих вопросах. Желаем обратить особое внимание на достижение сантоши - состояния удовлетворения самим собой и миром вокруг независимо от сервиса в местах проживания, попутчиков и ситуаций.

Алексей 1, человек-самолет, о нем мы уже писали. Желаем ему почаще сбегать на природу, чтобы с еще большим удовольствием возвращаться.

Алексей 2. Прилежный и рачительный человек. Желаем ему продолжать занятия по концентрации.

Саня, наш помошник и ученик. Поет в душе, пьет Пепси и зажигает две ароматические палочки одновременно. Всеобщий любимец, кормилец бродячих детей и собак, радикально менял состояние сознания соседей с помощью музыки техно-транс. Комбинировал йогу и игру в воллейбол с местными. Забил себе этим делом мыщцы и теперь не может наклониться. Особенно приятно было с ним иметь дело в день молчания (был у нас такой день). Обычно вся его энергия выходила с нон-стоп болтовней, а тут сил накопилось столько, что к вечеру от него разве что искры не летели. Кажется, он помогал всем по-немногу, за это и благодарность. Не знаю, что ему и пожелать, мне он нравится, как есть. Разве что можно говорить поменьше и только о том, что имеет отношение к делу.

Также хотелось бы объявить благодарность Сереже Угрюмову за незабываемые уроки, мистеру Патилу за гостеприимство, повару Ашоку за еду и кошку, которую он периодически нам подносил, и боям Блю Мормона за то, что показали нам, как можно вручную перенести костер с места на место. Спасибо Ване Куринному за отличные фотографии, которые вы, надеюсь, увидите, когда мы их завесим.

При всем восторге, с которым я вспоминаю Блю Мормон, это время не было временем беспечного счастья. Семинар - серьезное испытание для всех участников, такое резкое изменение образа жизни может привести к непредвиденным результатам. У Сани есть такое слово "вскрыться", от "вскрыть вены" - каждому из нас так или иначе пришлось пройти через этот момент - когда правда открывется неожиданно и болезненно, и кажется, что от тебя отрезали кусок тупым ножом. У нас с Ваней и Саней этот момент пришелся на день молчания, что можно было бы ожидать, так как этот день был вершиной семинара, пиком наших усилий. Не буду описывать подробности. Сейчас, глядя назад, я понимаю, что этот сюжет был выстроен классически: небольшой недосмотр, который мгновенно превращается в огромный геморрой с потенциалом серьезного взрыва. И все это в день, когда мы даже не можем обсудить наш план действий, и пишем друг другу отрывистые послания на клочках бумаги. Но мы работали как одна команда и быстро и почти молча устранили проблему. Я сначала винила себя за то, что вовремя не распознала опасную ситуацию, а потом подумала: зато мы доказали, что можем справиться, - и успокоилась. Расскажу о том, что не удалось. Мой учебный план простирался дальше, чем мы смогли последовать. Хотелось добиться полного слияния с природой: отучить людей от привязанности к урокам и учителям и направить их напрямую к источнику, сделать жизнь - медитацией.

Это нормально - ты проходишь определенный путь, потом ведешь других людей по своим следам и в какой-то момент они говорят - все, хватит на этот раз. В следуюший раз пойдем дальше.

Вообще, было бы приятно, если бы наши ученики написали о своих личных ощущениях, о приятных и тяжелых моментах семинара - здесь или на форуме yoga.ru

От Вани:
Это наш первый семинар, и мы долго не могли решиться его делать, хотя нам очень хотелось вернуться в Блю Мормон. Слава Ганешу, помочь нам взялся Саня и все получилось. Только на дикую природу мы так в итоге и не выбрались. Сначала семинар, потом Бангалор, теперь Кочин. Мы проскочили метеором и у меня по-прежнему это ощущение, что зря. Есть такая книжка Керуака, Desolation Peak, про то как он спускается с горы, где провел три месяца отслеживая лесные пожары, вниз, и это режущая боль и сожаление, в ней очевидно, что зря. У нас не так все страшно - мы едем на океан, там будет что-то еще, но нам всем будет нехватать Блю Мормона и поэтому я думаю, мы туда еще вернемся. Патил предлагал нам сделать семинар на майские праздники или в конце июня. Ждем идеи и пожелания. Но точно знаю одно - что в следующем году в январе мы будем в Блю Мормоне. Вернее - надеюсь, что так все получится. Хорошее место. Тихое. Природа. Горы. Виды. Будем считать его нашим ашрамом.